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伏羲氏与八卦台
作者:风水师 来源:中华易学文化促进网 2012-04-11 14:35:40

  巩义市古洛镇,今河洛镇洛口村的山岭上,有一座山头拔地而起,高出滔滔的黄河5O多米,上有古台遗址,这便是举世闻名的伏羲画八卦的地方——八卦台(亦称伏羲台)。此台呈椭圆形,东西长150米,南北宽1OO米。高台东侧下面有一个15平方米的洼地,叫“羲皇池”。隋文帝开皇二年(公元582年)于此敕建“羲皇祠”。元代樵国公曹锋,为了宏扬古老文化,又于此建“河洛书院”。
  
  八卦台,北临黄河,南依连山,东据虎牢,西望洛川。此处原是河洛交汇处,自古以来气候温和,土地肥沃,交通便利。早在一万多年前,便有我们的祖先在这里劳动、生息,创造了物质文明和精神文明,从而成了中华民族古老的文化发祥地,成了河洛文化的核心。如今这里仍然是一个村落,叫洛口村。清代嘉庆年间重建洛口村寨门时,寨门横额镌刻“古洛油”三个大字。两边刻有石楹联,上联是“涂光休气兆北阈”;下联是“赤文绿字焕东周”。概括了古洛响辉煌的过往岁月。
  
  据传伏羲氏就是站在这高台上,望著汹涌澎湃的黄河,观河水东流,察日月更替,思寒暑循环,构演八卦。伏羲氏姓风,其母华前氏,是个部落的女首领。当时还是母系氏族时代,她的部落居于华前之情,即现在的陕西省蓝田县一带,因而称华前氏。华肯氏精明能干,她带领部落,逐水草而居,四处游牧,他们沿著渭水、黄河向东而来,到了河南濮城一带,华前氏有一次到一个水草丰美的雷泽之内,看到一个巨人的脚印,感到奇怪,便踏上去,自觉意有所动,请有所感,忽然红光罩身,从此有了身孕。后来她们又沿黄河、渭水而上,到了成纪(今甘肃寿安一带),怀孕十六个月后,在此生下了伏羲。
  
  伏羲从小就很精明,经过母亲教育,树立了为民造福的抱负,具备了圣者的德行。这时,古代已由母系氏族向父系氏族过渡。由于伏羲在部落中的威望,他很快成了大家的首领。他教人们打猎、捕鱼,并教人们饲养牲畜,以供衣食之用,因此人们也称他为“庖羲氏”。
  
  伏羲氏仍然同他母亲一样,为求部落生存,四处寻找打猎和采集的好地方。因此,他带领部落循著他母亲过去东行的路线顺渭水、洛水,沿黄河而下,到了河洛地区,以后又徙至陈仓,建都于陈(今淮阳),他即位之后,就到处考察风土人情,为民兴利除弊。
  
  相传在“癸酉元年”的夏秋之交,连日大雨,河洛暴涨,伏羲关心部落人民的疾苦,巡视河洛水流涨势。但见黄河波涛汹涌,浊浪排空,大有怀山襄陵之势。往昔“洛水流注河……清浊异流,激焉殊别”的景象荡然无存。急浪滚滚,无边无岸。伏羲为了看清水势,便登上洛口村东山岭上的一个高台上,奇怪的是这时忽然风平浪静,一碧万顷,水天一色,河上泛起一片祥瑞的金光。突然从黄河里走出一只龙首马身的怪物来,它身生龙鳞,形似骆驼,左右有翼,背上旋毛组成纹点,宛如图形,伏羲便将其背上的图点画于石上。他又转身西南,望洛水缓缓而来,碧澄如玉,流至山脚下汇入黄河。在这洛水入河处,深光四散,奇景万千。更奇怪的是从洛河里爬出一只棕褐色大龟,背上许多白点,伏羲照样也把这些白点组成的图形画了下来。伏蒙站在高台之上,面对这两幅黑白图形,他仰则现象于天,俯则观法于地,近参乎身,远取诸物,明阴阳,洞天机,从天地万物的变化中感悟出了一个道理,经过思考,把龙图与洛书融合起来,创制了八卦,以通神明之德,以类万物之情。由于伏羲台在连山之畔,所以后来即命名其创制的八卦为“连山易”。
  
  后来,伏羲在法河图、洛书画成八卦的基础上,又按“每卦有三支,因而重之,为卦六十有四。”这就是《周易》一书的基本内容。八卦对后世影响极为深远。正如《周易系辞》所说:“作结绳而为网罢,以佃以渔,盖取诸离。庖羲氏没,神农氏作,新木为耗,柔木为家,表褥之利,以教天下,盖取诸益。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。易穷则变,变则通,通则久。是以自天格之,吉无不利,黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,党取诸干坤。创木为舟,创木为揖,舟揖之利,以济不通。致远以利天下,盖取诸涣。服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。重门击拆,以待暴客,盖取诸豫。断木为材,掘地为自,日持之利,万民以济,盖取诸小过。弦木为弧,刘木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸谋。上古穴居而野处,后世圣人,易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人,易之以棺部,盖取诸大过。上古结绳而治,后世圣人,易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸央。”
  
  通过以上引文,说明各行各业及人民生活各方面都受到八卦的影响。所以后代的圣哲贤君,无不对伏羲在洛口这块神奇的高台上,则法河图洛书画成八卦推崇备至。潜心研究,并有发萌。周文王给六十四卦各系了“卦辞”;周公旦给六十四卦的三百八十四交各系了“交辞”;孔子更给他们作了《十翼》,该书的系辞中指出:“河出图,洛出书,圣人则之。”“古者庖羲氏之王天下也,仰则现象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德,以类万物之情。”以后便形成了专著《易经》。
  
  时光已经流逝,数千年来人们交口传颂著伏表氏画八卦的故事。而八卦台作为历史的见证,依然屹立在黄河岸边。特别是近年在他周围发现了新石器时代遗址。遗址之大,文化层之厚是其它遗址所不及的。遗址范围近4O万平方米,这些遗址以裴李岗文化、仰韶文化为主,一直延续到龙山文化早期,地面上还散见有商、周遗存。先后发现有祭坛台基、房基、灰坑以及用于祭扫的完整的猪骨架等重要遗迹、遗物,采集文物标本万余件。这说明八千年前我们的祖先就在此定居、渔猎和经营原始农业,这个时期大体与传说中的伏羲、神农时代相吻合。古文化遗址的发现与发掘,为我们研究八卦台提供了充分的物质证据。
  
  

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