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中华易文化始祖——伏羲
作者:职业易学家 来源:中华易学文化促进网 2012-04-11 15:39:06

  要谈易经,首先要提到创易三圣——伏羲、周文王和孔子,正如《汉书·艺文志》所言:“易道深,人更三圣,世历三古。”伏羲画八卦,是中国文字的雏型;文王演周易,是中华文化的开端;孔子做易传,使易学成为众经之首,大道之源。本文介绍的就是首位易的始祖——伏羲。
  
  伏羲,亦称庖牺、宓牺、伏牺、太昊,又称人皇、牺皇、皇牺,诞生于我国的甘肃省天水市,距今约有八千年左右的历史,是中华民族的人文始祖,与神农、轩辕合称三皇。
  
  《史记·三皇本纪》记载:太皞庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首,有圣德。仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。结网罟以教佃渔,故曰宓牺氏。养牺牲以庖厨,故曰庖牺。有龙瑞以龙纪官,号曰龙师。作三十五弦之瑟,木德王,注春令,故《易》称“帝出乎震”,《月令》孟春“其帝太皞”是也。都于陈,东封太山。立十一年崩。其后裔,当春秋时有任、宿、须句、颛臾,皆风姓之胤也。
  
  由此可见,伏羲对中华民族的启蒙发展作出了巨大贡献,广泛而谈,主要功绩有:
  
  1.始画卦、兴思维,一画开天,类万物通神明,揭示了宇宙万物的发展变化规律;
  
  2.始书契、兴文风,结束了以“结绳”记事之史,开始了运用符号记事的新纪元;
  
  3.始网罟、兴六畜,结束了中国千古的狩猎社会,开创了中国远古的畜牧社会;
  
  4.始嫁娶、兴礼仪,结束了人类群居的乱婚方式,开创了一夫一妻的人类文明;
  
  5.始熟食、兴庖厨,结束了茹毛饮血的野性时代,开始追求高质量的生活方式;
  
  6.始琴瑟、兴礼乐,创乐曲用于礼仪,宗教,占卜,巫术等活动,“木德王”;
  
  7.始龙纪、兴图腾,奠定了龙文化的基础,从此中华民族自寓为龙的传人;
  
  8.始建都、兴皇权,结束了部落林立的纷争时代,奠定了天下一统的政权雏形;
  
  ……
  
  无论对神话时代的历史记载是否完整准确;无论近代考古的丰硕成果能否全部揭示历史事实;无论伏羲是一名“继天而王”的千古一帝,还是人类从愚昧走向文明的一个时代的代表,这些都是历史研究的范畴,姑且不谈,在此着重谈谈“始画八卦”之说。
  
  伏羲始画
八卦,观天文、察地理、通神明,是无可争论的事实,也是脍炙人口的佳话。《周易·系辞下传》曰:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。”说明了伏羲是在生活实践中不断地观察日月星辰、山河林泽,飞禽走兽;不断地观察部落纷争、弱肉强食、生老病死等现象,从而系统地总结事物之间的联系和运动变化发展规律,从类万物之情,达到通神明之德。南热北冷、西高东低、天壤之别,水火不容……阴阳、强弱、刚柔、进退等等自然界事物的客观存在。从而使得伏羲八卦具有多维体现,包罗万象:
  
  从时间上,“注春令”、定节气、制历法;从空间上,立九部、设九佐、定都城;从礼节上,明君臣、分等级、论夫妻;这些无不以所创八卦为理论基础。
  
  没有八卦,就没有六十四卦,也就不存在卦辞、爻辞,也许文王就不会“囚羑里,演《
周易》”;没有八卦,也就更不存在孔子的《易传》,儒道的哲学文化又将如何发源?
  
  在当今以创建和谐社会为主旋律的太平盛世,寻祖归宗已成为民间乃至政府的日程话题,伏羲做为中华民族的人文始祖,是社会各界尤其是易学领域同仁的共同研究课题。早在1993年,江泽民总书记视察天水时就对人文发源地题词“羲黄故里”。胡锦涛总书记倡导的构建社会主义和谐社会的理念,也是对易文化在当代应用的深刻诠释。2002年在北京成立了中华伏羲研究会,全国人大、政协多位领导和社会知名人士担任领导职务,其目的就是要不断挖掘潜在的伏羲文化,以增强民族自豪感和建设祖国的自信心。近几年,我国甘肃天水及河北新乐(新乐自古有“羲皇圣里”之称,新石器时代古遗址“伏羲台”距今已有七千八百多年历史)每年都举办规模宏大的公祭伏羲大典,以纪念这位中华民族的人文始祖,易文化的创始人。
  
  作为炎黄子孙,我们为有伏羲这样的祖先而骄傲,为是龙的传人而自豪。在新时代,我们更要学习祖先的统一思想、和谐理念和创新精神!
  
  

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