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徐晶亮:论峦头正宗
作者:徐晶亮 来源:易经 2013-05-24 14:05:13

  古人上观天文,下察地理,开天辟地,覆载之中,禀承阴阳两气,化生其中,地理之道斯成。万物赖土而生,坤道是也。一方水土养一方之生灵,唯人为贵,口语方言,皆赖地气不同而异之。地气运行,人随衰旺,大则大兴,小则小承,承山川钟秀,肓英雄豪杰,山川有刚强柔弱,人有善恶贤愚,地有贫瘠茂盛,人有富贵贫贱,山有秀颖顿顽,人有俊杰凶顽,性情贤邪,尽从此出,得信好礼,何莫不由,地理之道,神乎其神。
  
  山川之性,微精微妙,变化莫测,天子庶人莫不由山川而生,无所不为,旺盛衰弱,未有无气而生人者,也未有有气而不生人者,虽朝之白屋暮则朱门,一朝而失,皆由山川之兴废,山岗平洋,皆是如是;圣人之教化,万古至今,无有间断,然人禀天地之气,智愚有别,亦地理之造化,内地沿海,地理条件之不同,贫富迥然。古人择源而居,可见其智慧,起居生活,息息相关,地理之相应如是之响,为人者岂可不深究。然地理非圣人不能尽知,非真传不能通其情,峦头是活泼自然的,更无能用语言文字所能表述得尽,要有心临神会之能事,察高审低,观左顾右,看外辩内,今人多有强已之能事,反失其地,深可悲哉。先贤作书遗世,难尽其秘,要明其术,须察其奥。有形才有气,有形气可辩,有形善恶可分,故地理之道,峦头为先,无峦头之形,理气何为。天有九星运行而不息,地有五星生克之不移,山有变化之玄妙,水有曲直之吉凶,是等之理,千古不变。那等无知之辈,不以山川性情气脉为本,专于天星理气生旺卦象之说,穷究深挖,作书杂世,自夸正宗,眩目惑心,使人易习,对峦头一无所知,以理气代峦头,闭门造车,做屋内先生,大肆教习,指龙为向,利口覆人,一到山上,自先茫然,搬书讲说,全无心得,强凑硬套,何顾山川之性情,围护之多寡,剥换之真假,背面之分合,水来去之曲直,只论龙从何来,水往何去,立何朝向,全是理气之作用,岂知山川自有山川之生旺,贵贱自有贵贱之形体,不辩五星九星,搏闪俯仰,顺逆生死,阴阳雌雄,动静缓急之理。当今天道西行,中数之后,气衰人薄,以势利行,不以重德为先,多信邪失真,杂书乱出,时师妄行,当今百无二真。不依先贤那样,勤于脚力,详审细察,重在峦头性情,不得半点马虎,不信口雌黄,以形为本,以情为证,以性达人事,峦头吉凶,自然而然。
  
  吾恐后学,不音峦头,专于理气,失之千里,极力倡议,不弃古贤所传,勤于脚力,爬山涉水,探究山川性情,不做屋内先生。地理之妙,难尽于书,故辟辩伪,愚陈心得,以峦头为正宗,要识龙脉为本,峦头为体,砂水为用之道。

 

 


  
                                                                                                                                      癸巳年四月望日无相着于寓所
  
  

 

 

 

 

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