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刘世存:午年岁煞模式
作者:刘世存 来源:易经 2014-01-14 10:29:34

  午年、就是百姓家常说的马年。
  
  岁煞、主要是当年的年太岁主动力与年三煞负能量,统一的说法和实地方位相结合的共识与格式。一年一个年太岁的名词与实地、一年一个年三煞名词与实地,年年岁岁如此。仅是年太岁、仅占一个地支与一个天干两方位,年三煞占据三个地支与三个天干、六个方位的一面作用。年太岁、指十二生肖属相,依立春和立春之间注定时间与方位同一。顺时针运行,十二年一周、周而复始;年三煞、与年太岁应时共生。逆时针运行,一年一方面、四年一周、周而复始。年太岁是啥?看准罗盘中的十二地支角度立场范围,由时空、到实地和八字统一!
  
  模式、含宇宙时空和天人合一与地人合一的同一时间模式、不同阴阳环境的24方位版块模式,还有人体经络脏腑肢体类同的方位对应与时间相应模式、与时俱进中的已成与未成同一时空,流年转化模式、地理命理病理病灶统一的时方质能版块基础模式。同时同样,含防震防灾、已病未病、刑伤灾害事故,科技产业、战略策略、合作伙伴、等等物候生基机理功能模式版块,人人易通。时间等于方位的统一文字、仅用24节气的天干地支纲目,就可以象度量衡一样的通关学术和实事对应实地、达到通用。岁时岁方和煞方煞时的版块格局模式基准基础,通用年月日时四值层次、产生规范体系、集成自律,回归自然、简明易记,易医一道、实效归依统一通“道”轨迹。
  
  马年岁煞、年太岁在丙方与午方,年三煞在亥(乾)子(壬)丑(癸)方。老百姓都知道、难道大易名家不明白?用啥名词说法都可以、千万别将老皇历涂改了颜色,山头多了是正常、只要将易定为“易”的形成与目的、还给民间统一应用和删繁就简去检验是否属于常态之理。毕竟、易是中华民族的!同样是人生指南和人类之道的唯一!无论用什么名词或招式,午方就是午年、午月、午日、午时的统一午字与方位、独道独立无二。天道无形、地道统一,人道一定、咋会犯迷?还有属马的
八字中年柱,或午月、午日、午时生人类此类似、人人家家地命运病统一的午字和午方相结合生态机理一致。大道致简了,谁不皆大欢喜?风水中十二支纲纪,流年中依十二支为年月日时方位实质、人体经络和时间对应方位的一样统一。
  
  一个午字与午方、系定人生人体和午时午方为太阳而索定心脑机制动力。八字中有午字的要以日支为主、
四柱中没午字的人人在数和午字时方质能之间关系。午方为日、与个人为女二男五的命宫归属地范围,俗到了人人家家、咋会让人们忘记?忘不了就行、到实地解决个人的实际问题。还有家中人人的血压高低、头面鼻窦炎症、偏头痛、冷热不宁、神经质、血管或乳腺灾疾,等破宫时才会产生的长期性问题。只要该方范围正常,天塌龙叫唤没事。凡午日生人、等的不耐烦了;从2004年甲申开始、进入60年一轮的空亡期,有好亦有歹、好好歹歹的算往昔。不同的阴阳环境呢?午方为年太岁、阳宅管谁和啥事?阴宅管谁啥事?都会成为个人与家人的过去、、、、还有、六甲值年中,应分别将60年、60月、60辰的周期性模式统一。
  
  马年将至、将产生马年的岁时煞方和命理病理同步一体信息。其中、不外乎三会局、四刑局、六冲六害六合之间的命理命运吉凶关系。怕扯远了,而必须固本到十二地支中、字与方和方应字统一的生态能量版块模式中去。算命的甲方乙方、算准与算不准的啥关系?做风水的甲方乙方,知之则知之、不知别为之,别为两钱坑害人就可以。
  
  学术生理论、还是生态生共识?若不为了实用实效的共识与公认,生些理论皮啥意思?理论有表必有里,表里如一的学会做人、再学着做事,又何乐而不为之?申子辰日生人、值年命合驿马,亥卯未日生人、值年大耗需慎之,巳酉丑日生人、有情有缘唯自我掌控,寅午戌日生人、中和太岁而两端不相依。问属啥的?十二地支之中有一个,落实到个人个体的人生人体基因格局、要将命宫与命星相提并论。归根曰静、静心三思,到实地办点人间人事。

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