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探寻中华文化最玄妙篇章,看千年《易经》如何道破天机
作者: 来源:凤凰文化 2013-02-28 16:50:25

  核心提示:探寻中华文化最玄妙篇章,看千年《易经》如何道破天机。在中国的传统文化典籍当中,四书五经占据着相当重要的位置。四书五经翔实的记载了中华民族早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
  
  《易经》究竟是一本什么样的书?
  
  在中国的传统文化典籍当中,四书五经占据着相当重要的位置。四书五经翔实的记载了中华民族早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。历代科举选仕,试卷命题多出于此。其中在五经之中,有一本让很多人感到神秘的书就是《周易》,《周易》也称作是《易经》,被誉为是“群经之首,大道之源”。是中国古文化典籍中最古老而深邃的经典。西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。然而《易经》长时间被很多人认为仅仅是一部算命的书。那么《易经》究竟是一本什么样的书呢,我们要怎样解读古老而神秘的《易经》呢?
  
  解说1:2011年12月4日下午,由海南中华传统文化研究院和国际易学联合会共同主办的“易学理论与应用研讨会”在海口市拉开帷幕,来自全球的200余名易学专家齐聚一堂。在之后的三天时间里,专家们将在此开展学术理论研讨,并相互切磋易学应用。
  
  《易经》是中华文化的根,大约在新石器时代就诞生了,是中国进入文明社会的重要标志。《易经》有三个版本:《连山易》、《归藏易》和《周易》,分别形成于夏、商、周三个时代。《连山易》和《归藏易》已经失传,现存于世的只有《周易》,相传为周文王所著。《易经》从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。用《易经》的话来说,就是“裁成天地之道,辅相天地之宜”。
  
  采访
  
  记者:说到这个易学啊,我看不仅是外国人连咱们中国人大部分人都可能觉得挺神秘的,你觉得它神秘在什么地方?
  
  嘉宾:如果严格的说,它并不神秘,它为什么不神秘呢,因为它是有非常完整的规律可以遵循。人们把它误认为神秘呢,应该说有两个因素,第一呢,易的应用表达方式比较抽象,让人很难理解,还有一个因素呢可能是易应用的这个人群,素质不一样,有的人是在应该说是故弄玄虚。
  
  记者:故意把它神秘化。
  
  嘉宾:对。
  
  记者:搞了一些障眼法的东西。
  
  嘉宾:如果把易看成一种,大自然的运动规律,而这种规律所论述的正是天地人一统和谐的道理的时候,你就会感到它不是那么神秘了。易的说它的主题或者说它的中心思想,它论的是天地人,实际呢“天”指的就是大自然的运动规律,“地”呢就是我们的地理、地质,“人”也就指的是人类的社会活动。
  
  解说3:此次“易学理论与应用研讨会”的会议内容,不仅包括《易经》理论上的研讨,还包括《易经》实际应用的考试,主办方统一出题,让参赛者最大限度的发挥自己的长处,最后要用严格的推理来证明自己的结果。
  
  
采访
  
  记者:我们讲易学应用的时候主要是预测学和决策学,基本上这两个方面,一个方面是预测这个事物可能发展的性质,或者在某一个节点上可能会出现什么样的变化,这就是我们所说的预测。是不是我可以这么说,就是易学在某种意义上,从古代开始一直到我们今天它是帮助人们预测未来和当下进行决策的某种依据性的东西?
  
  嘉宾:从古代开始,它的真正的意义就是这个,它在这个因为古代远古时期呢是属于原始的农业时期,那么它用于对天气的一种占卜,这是最初的运用,随着这个社会的不断发展,过渡到像奴隶社会、封建社会它就形成了一种集权,执政者他是为了能更好的统治这个国家这个区域,他多数运用的都是这个,实际这个易学的预测,它真正的意义就是,首先是建议,通过五行的推演然后提出了建议,提出了建议之后,那么如果说决策者,沿着他的这种建议想进行更细致一些,就按照这种学说去完整的去实施。但是这么多年我对这个易学应用的研究,实际它也是符合自然规律的。它的准确率也不是百分之百。
  
  解说4:人类的早期文明,充满着鬼神的巫文化,人们通过祭祀、占卜等手段,想和上天鬼神取得沟通。殷商时期的甲骨文,在当时就是对巫师占卜的记录,从这些记载中可以看出,古时人们常用易经中的卦象进行占卜来断定吉凶。当时伏羲所创造的先天八卦成为人们卜算的主要依据。
  
  嘉宾:他创立先天八卦是什么意思呢,这个就是我这些年一直在研究,后来我觉得他应该是用这个先天八卦来代表我们的地球。因为河图是方的不圆的,他画出了个八卦却是个圆的,然后呢有四个卦是逆时针运动的,有四个卦呢是顺时针运动的,这样呢刚好与我们的地球的运动规律完全吻合。因为我们以赤道为界的北半球,以北极为中心,我们的地球自转是由西向东逆时针运动,如果以南半球的南极为中心地球仍然是由西向东,但它却是顺时针。那是不是伏羲在那个时候画这个八卦,他就告诉后代地球是圆的。
  
  记者:您是这么猜测的?您觉得就在伏羲时代也就是六七千年以前,我们祖先就已经认识到地球是个圆的了?
  
  嘉宾:对。
  
  记者:那么按照您的这个推测的话,这个实际上是一个太极生两仪了是吧,太极生两仪,两仪生四象,然后再八卦这个定位,那么按照这个说法的话,这个八卦在地球上头怎么定位呢,这个比如说,刚才说到逆时针的这个几个节点,顺时针这几个节点分别对应地球上的什么部位?
  
  嘉宾:它这个就应该是一种广义的了,因为我们的地球它是个圆的,古人创立这个太极啊,因为立极,立极,它要有一个中心。那么这个中心在哪儿呢,那么就是实际这种立极就是一种活的,你好比说对这个,这个是我们的一种想象,对地球的一种简单的观测,古人或者远古人类,他以他站的这个点为角度,为立极点,然后均匀的把这四个卦给分布开。那么就是说我们地球是个圆的嘛,他站在不同的位置,八个卦也会分布在不同的位置。也就是说,在我们的360度的这个地球的圆周里面无处不存在这八个卦的符号。
  
  解说5:伏羲创造了八卦图后,传说后来周文王认真研究八卦图,根据阴阳变化,把八个卦象排列组合,从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
  
  孔子钻研伏羲八卦的卦象和文王所写的卦辞,认为意境高深
  
  除了伏羲和周文王对《易经》的贡献外,还有一位圣人的参与。这个人就是孔子。孔子钻研伏羲八卦的卦象和文王所写的卦辞,认为意境高深,只是文字艰涩难懂,于是对《易经》做出了自己的阐释,以辅助后来的学者。孔子的阐释共有十篇,叫做《易传》或者“十翼”。1973年,著名的马王堆汉墓出土了帛书《易传》,就清楚地记载了孔子研易的故事。不仅是孔子,历代文人对《易经》也是推崇备至,唐太宗的宰相虞世南曾说“不读易不可为将相”。除此之外,在当时古代的城市布局、建筑选址等也都要以《易经》理论为指导,尤其是帝王陵寝的修建,必须严格按照风水布局建造,而风水理论的基石又是《易经》,《易经》的思维方式影响大多数中国人上观天象,下察地理;影响到中国人的历史观和人生观,而且非常具体的指导着中国人的衣食住行,深入到中国人生活中的方方面面,这也是《易经》受到重视的一个主要原因所在。
  
  解说6:堪舆项目的测试,考验的是参赛者风水学方面的知识。而在中国几千年的历史当中,运用堪舆风水最典型的应该就是为帝王修建的陵寝。而中国历史第一座帝王陵,秦始皇陵在修建之初就严格讲求风水以保万世基业,然而秦王朝却存在了短短了数十年,这引起人们对秦始皇陵风水的质疑。
  
  采访
  
  记者:秦始皇的这个陵墓,千古一帝是吧,孤零零的最大的一个土堆的金字塔在关中大地上,气势非常雄伟,而且一般的看也看不出太多的破绽来,比如说它这个头枕骊山、脚蹬渭,然后它的南面是秦岭右边是北山是吧,然后它在这个关中平原是个东西向的。整个浩浩荡荡的前面的兵马俑和它都是朝着东边,与他和当年征服六国的方向是一致的,而且和他祖先的陵墓方向也是一致的,他所有历代的祖先的陵墓也都朝东的,看不出太大的破绽,为什么他一下葬以后秦朝就完蛋了呢?
  
  嘉宾:可能是这是我自己想,可能是被设计他陵墓的这个风水师给害了,故意给害的。
  
  记者:就是您觉得这个秦始皇陵风水格局其实隐藏着一个巨大的阴谋是吧?
  
  嘉宾:对。
  
  记者:怎么何以解释呢?
  
  嘉宾:因为从风水的角度应该是北高南低,而秦始皇呢是头枕骊山,那么骊山是在秦皇陵的南面,骊山的再南面是山西庞大的秦岭,秦王陵南边的这种庞大的山系形成了一种很强的一种阳性物质的气场,因为只要风水它是分阴阳的嘛,高的为阴低的为阳,水为阴山为阳,这不是一高一低嘛,而且这个对这个秦皇陵的这种风水描述讲的是脚蹬渭水,渭水是在秦皇陵的北侧,这样就形成了坎离两卦的阴阳不平衡,而这种阴阳不平衡它也就刚好暗示了秦始皇下葬之后很快就会遭到灭顶之灾,那么水平这么高的一个能获得帝王信任的风水师,他选了一个这样的风水环境,那么他一定是有用意的。那么他的理由只能是一个,这个风水师与秦王朝有刻骨的仇恨,深仇大恨
  
  记者:那也许是这个风水师是被他灭掉的六国中间某一个贵族之后,然后隐姓埋名然后潜伏到了秦始皇的身边。
  
  嘉宾:谁设计的,这块地是谁选的。始终查不到。那么只能去这样解释,但是他的这种方法还真的就很灵验,因为一种极为恶劣的风水环境,确实会很快的带给人一种负面的风水现象。
  
  解说7:“秦王扫六合,虎视何雄哉,刑徒七十万,起土骊山隈。”这首诗是李白描述营造骊山墓工程的浩大气势。秦始皇在13岁刚登上国王宝座时,陵园营建工程就开始了。至死也未完成。陵寝的工程之浩大、用工人数之多、持续时间之久都是前所未有的。持续的大兴土木,劳民伤财,怨声载道,也许促成了秦朝的急速灭亡。
  
  
采访
  
  嘉宾:最凶恶的风水信息就是南面的骊山和北面的渭水,南面是离卦,北面是坎卦,南面离卦有丙午丁三个风水信息单元,北面的坎卦有壬子癸三个风水信息单元,而在这坎离两卦里面代表时间的只有南方的午就是马,代表马年,北面的子代表鼠年,在这样的风水环境里面,如果属鼠或者属马的人来即位,他就会在子年、午年灭掉,那么刚好秦始皇的第二个儿子胡亥属马的。
  
  记者:而且是他即了位,而且把他的哥哥扶苏给杀了?
  
  嘉宾:对,所以说秦始皇下葬之后,他来即位就注定了秦王朝要很快的就要亡掉了,不是讲风水它究竟有多大的威力,但是它确给人一种最起码叫警示或者暗示,因为风水是由物质构成的,是从物质中提取出来的风水信息,而我们人类的社会活动,是在物质空间中进行的,包括我们的人体本身也是由物质构成的。
  
  解说8:风水,古称堪舆术。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》,明确指出:“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。”
  
  采访
  
  记者:有一年您去参加子墨当时主持的《世纪大讲堂》,在北师大讲风水讲易学,您演讲结束以后,进入和观众互动这个单元的时候,下面北师大的学生好像给您出了一个突然袭击的一个难题,就说好像拿出一个北师大楼群的平面图,让你指这中间哪两栋楼出了不好的事情,是吧?
  
  嘉宾:对。
  
  记者:当时您怎么一下子就把出了事情的这两个楼一下子就给指出来呢?
  
  嘉宾:也是用的我刚刚讲的这种风水理论,因为在这个八卦里面它有它固定的象也有它固定的意,因为首先这个女孩子给我提问题的时候,告诉我这个事情了。她讲的是女学生在学校的某一区域经常发生被强奸的事情,然后又在某一区域跳楼自杀,问这个从风水上怎么解释,你能不能找到这个楼是我们北师大园区的里面哪一栋,那实际八卦的象和意就已经圈定了在哪一个空间,在哪一个具体的位置,因为这种事情呢,它会发生在巽和坤这两个卦里面,这两个空间就是东南和西南,东南是巽卦西南是坤卦,巽卦和坤卦所代表的人物是纯阴,巽代表先天卦是少女,后天卦是长女,都是女性,都是女性女性为阴,西南的坤卦代表两个人物,先天是长女后天是老母,又都是纯阴,都是女性,那么这种事情一定要发生在这两个区域里,如果用比例来讲呢,就是东北的楼相对要高,要多,西南的楼相对就要少,这样就形成了西南与东北也就是艮坤两卦的阴阳不平衡,而阴阳不平衡,它就是属于一种失去和谐的这样的一个环境,那么这种事情又是女孩子受到伤害的这种事情,那么通过这种建筑环境的物质对比和量化,就可以确定到它这个事情一定会要出现在西南,因为西南首先它这个区域圈定里了,那么你再找它的这个区域里边它的西南和它的东北的建筑群的这种量化。
  
  记者:不平衡关系?
  
  嘉宾:再找它的不平衡关系,那么就在这里面找就很容易找出来哪个楼最不平衡就发生在哪个楼。
  
  美国目前已有十七所大学开设易经风水学等专业课程
  
  在新疆伊犁河上游有座按八卦建成的县城,叫特克斯,又称八卦城。传说八卦城是公元1230年,由道教龙门教教主邱处机应蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。八卦城严格按照风水布局建立,被称作是中国第一个风水城市。中国的风水学博大精深,时至今日,美国目前已有十七所大学开设易经风水学等专业课程。至少有十二所风水专业学校,提供长达一年的课程。不过风水学只是易学的一部分,在当今社会人们了解接触最多的是易经术数,就是我们常说的算命。术数以阴阳五行生克制化的理论,来推测自然、社会、人事的吉凶。所以易经术数成为《易经》实际应用当中最重要的一个部分。
  
  解说10:命理应用考试是这次“易学理论与应用研讨会”的重头戏。在命理应用当中,八字演算推理一直是最常见的一种手段。
  
  采访
  
  记者:过去以前测八字需要哪一些信息提供给测八字的人?
  
  嘉宾:一般的就是年月日时,这么四种数据,实际这四种数据,叫八字,实际它是八个信息单元,
  
  记者:八个信息单元。
  
  嘉宾:八个信息单元,然后通过这个八个信息单元各不同的五行所处在的这种应该叫五行环境,而这种环境会使各五行的量发生变化,然后通过各五行的量确定整个八大信息单元里面的五行,哪一单元五行是最旺的,哪一单元五行是最弱的,通过了这种强弱的对比之后来确定日干的这种五行,从这个测八字的这个术语俗语里面叫格局,实际格局就是什么,日干的这种五行是弱需要升浮,还是旺需要抑制,或者是弱极而从就是它已经形成极弱的这种状态的五行,如果再去升就没有用处了,它只能顺其强势,就像很小很弱的一个小国,它就要屈服于一个强大的国家,它不敢跟人抗衡,那么它想生存,就是人家让它干嘛,它就干嘛,实际就是跟这个意思有点差不多,还有一种格局那就是专旺,这种日干五行旺的程度已经用克制的方法没有变法把它的这种旺的这种五行含量降下来,那么就让它索性去旺,越旺越好,充分的体现它的一种强势。
  
  解说11:古人认为“天”能致命于人,因此所谓命运就是“天命”。中国古代的天命观直至汉代,发展起一种以阴阳五行,天地干支为基础配合年月日的算命术,这种算命术迄经魏晋南北朝的推行发挥,到唐代始告确立。
  
  采访
  
  记者:一个人的出生的一个具体的几个时间数据,告诉你以后,然后你们就可以根据这样一些天干地支的排列组合,就可以把这个人的一生命运都给算出来,
  
  嘉宾:如果说完全把它很精确破译出来这个不是个很容易的事情,这个能精确破译出来只是说听说有这样的人,但是如果很公正的说呢,就像先前说的那样,他的这种准确率会不低于70%,他70%的现象破译是准确的,是会发生这些事情的,那么呢,还有30%呢破译不了.实际我们成立这个海南传统文化研究院,这里面就成立一个专门一个叫命理信息研究部,就是试图对这种应用方法再进行深入研究,是不是能使这种准确性再提高,如果是70%,是不是可以提高到75%、80%,这样它的准确率越高,它的实用价值就越高,那么它的真实性它的意义就越成立。
  
  解说12:近些年来,八字算命理论不断的发展,形成了一套更为严谨的八字推算法。并且配合面相手相等一些方法手段,受到越来越多的人认可和应用。
  
  采访
  
  邵伟华:人的真正成才不在
八字,不在八字,真正成才是在你的面相手相,要记得是第一要素。
  
  记者:就是面相和首相,又不是八字了。
  
  邵伟华:八字是第二要素,它是讲普遍规律的。
  
  记者:八字不是一个完全绝对的个人信息,它是一个类的信息,很多人在这个类里头对不对。
  
  邵伟华:对了,你比如我讲个例子,我的女婿是1962年生的,另外还有跟他同年同月同日生的,都是那天生的。他1981年呢,我那个女婿就打群架,背后捅了五六刀在医院抢救半年,那么另外一个孩子也是打架,他判了三年刑,这两个就不一样了,我们从手纹上研究,我女婿有受伤的手纹没有坐牢的手纹,那个孩子有坐牢的手纹没有受伤的手纹。
  
  记者:手纹上头看出来了,手纹是具有唯一性的,每个人的手纹不一样的。
  
  邵伟华:第一的。人的成才第一是手纹和面相,你比如说你写很多著作出很多书手纹一看就知道,那另外一个人他可能是农民是劳动的,因为他手上没有真人纹,你出书你手上肯定有人纹,有真正纹的他就出书,没有真正纹的他再读书他一辈子想出书他出不了。
  
  记者:他不会写书。
  
  邵伟华:他写。
  
  记者:但出不来。有很多写了很多书,放家里就是出不来。
  
  邵伟华:因为他手上没有真人纹
  
  解说:生于康熙年间的著名学者易贞言,曾著有《
周易讲义》一书。书中就对五行面相有着准确的论述。晚清重臣曾国藩,也曾著述《冰鉴》,书中内容也是识人、用人之“相术”,据说蒋介石次子蒋纬国在担任三军大学校长期间,《冰鉴》一书曾被指定为学生重要参考书籍。
  
  
采访
  
  记者:看面相,我们知道东西方都看面相的,还看颅相,脑袋长什么样子,像这个会带来什么信息呢,我们知道一个人已经在社会上,随着他的社会地位包括他的阶级出身贵贱确实在脸部上头会带来一些社会表情,我们管它叫社会表情,这个是可以看出来,但是如果从他的面相看未来怎么看,看过去是能看,这个人有教养,这个人过的是富足人家,这代表的他的过去,看未来怎么看?
  
  邵伟华:面相手相都有标志,你的性格,比如说你吧,你这个鼻子尖肉头比较多,性格上第一个特点是善良,慈悲善良,再跟各方配合起来,你这一生当中吃好饭穿好衣服多,吃好饭,有好饭吃。
  
  记者:衣食无忧。
  
  邵伟华:不是衣食无忧,净吃好的,这是面相都带着的。你这个相就是这个命,都带着,八字上也能看性格,手相面相都能看性格。
  
  《易经》对中国文化影响的领域非常广泛,可以说是无处不在。八卦掌、太极拳等等,都来自《易经》理论。历史上著名的军事家孙膑、吴起、诸葛亮等,都根据《易经》原理排兵布阵。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响也很大。甚至连围棋也是根据《
易经》原理演变出来的。所以说《易经》从它诞生那天起一直到现在,就成为了中华民族取之不尽用之不竭的一部智慧宝典。这一次在海南省举办的“易学理论与应用研讨会”,就是要通过组织易学专家对易学理论和易学应用的共同研讨和切磋,从而深入发掘并向世界展现中国传统文化的精髓。下周的节目中,我们将继续向大家介绍此次大会的比赛详情以及具体实例的推理演算,欢迎大家到时候看,我们下周再见。

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