小时候在乡村里，每逢死人办完丧事抬上山后一些时日，亡人家属就会根据道士先生的一些推算指令，在某日某时在亡人死亡的房间床榻下，布置一些碳灰粉末，目的是为了让在世人知道亡命投胎成什么，并会在灰粉末上留下这样那样足迹。并把灶封闭，尽量不见火光，所有灯光也得关闭，在别的房间静候亡命亡魂的反回；此时人们是不能乱走动的，否则一旦碰到亡魂就会有不测之事发生。中国传统的民间风俗，相传人死后一些时日，亡魂会在煞神的临护下，返回家中探视一次，俗称“回魂或回煞”。是不是真的会有这灵魂的回魂这件事，或者说只是一种民俗呢？本人小时候的确亲身体验过一次，在亲戚家、是在晚上9点左右时间，把家里大门所有灶和灯全关闭，你会觉得阴风惨惨的、并不时有这样哪样的响声，会听到亡人在身时生活中常触及物品的响动，是乎亡人也回到现实生活中一样的感觉。
　　
　　回魂日期有的死后第九天就回魂了，有些则迟至死后第十八天才回魂。那是什么原因呢？根据《辞海》的解释，回煞（回魂），古代阴阳家迷信之说，按人死时年月干支，推算所谓魂灵气返宅时间，并说这回舍之日，有凶煞出现，谓之回煞。
　　
　　由此可知回魂的日期推算，是根据死者死亡的时间来推算的，因此死亡日期不同，故回魂的日期长短也不尽同。根据《子游子》的资料显示，回魂的日期是按死亡之日的干支推算出来的，表式如下：

　　例如：倘若一个死于甲子日，那么他的魂魄是九尺，（甲九尺）加（子九尺）合共是一丈八尺入地深。若死在戊申日，则是（戊五尺）加（申七尺），魂魄就是下地一丈二尺深，就是人死亡时其魂魄就会入地的深度而言的，余仿此。
　　
　　据《子游子》所载，人有三魂六魄，死后，魂魄离身，魂上身而魄下降地深浅不一，深者入地一丈八，浅者九尺。魄入地后会上升，每日上升一尺，所以死于甲子日的，死后十八天才会回魂，死于戊申日的，则在死后12天才回魂。
　　
　　回煞之说，不少人言之确凿，有的人是疑信参半，清代中业名臣纪晓岚便以自已的经历来力证说明，他在“阅微草堂笔记”中便有这样一段记载道：“------而世有回煞之说，庸俗术士，又有一书能先知其日辰时刻，与所去之方向，此亦诞妄之至矣！”
　　
　　然余尝於隔院窗楼中，遥见其去，如白烟一道，出於灶突之中，冉冉向西南而没！与其推时刻方向，元一差也！
　　
　　又尝两次手自起锁，谛视布灰之处，手迹足迹，具然与生时无二，所亲能辨识之，是何说与？
　　
　　据纪晓岚所言，他曾三次目击回魂的证据：有一次，他看到亡魂离开邻居的情况，如白烟一道，冉冉向西南方向飘逝，回魂方向与时刻则正与术者的推算吻合无误！其余两次，是他在开锁后，发现在回魂之夜已经上锁的房间，布了灰粉的地方，竟然有清晰的手印和足印，而死者的亲友均会认出死者的遗迹，所以咄咄称奇！
　　
　　民间习俗，在回魂之夜，把祭品摆放在台上，点上香烛后，家人锁好门，或者是在别的房间静静的守候，无能听到什么声响均不可偷看，更不可打扰，否则会对在世人极端的不利，轻者大病一场，重者则吓破胆而死云云。原来回魂之夜，是有凶煞伴同亡魂回家的，传说这些凶煞是牛头马面的狱卒，凶神恶煞，切记勿近为好。