道教已画符念咒解怨拔罪。但不象电影里或者鬼故事里讲的神乎其神。故事终究是故事。不要看电影或者听故事来判定道教的好坏。道教所信奉的神仙，上至三清、四御，下至城隍、灶君，风雨雷电、山川社稷均有神灵。而道教最根本的教理教义，是“道”和“德”。
　　
　　道教对周易的关键字：周易    魅力    广博性    不确定性    哲理性
　　
　　作为儒家经典的六经之一《周易》，在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验，或褒或贬，时衰时兴，吸引了无数学者终身致力于易学的研究，默默地为中国文化和世界文化做出重大贡献。即使在高举科学大旗的今天，《周易》却没有因为时代的久远而为世人所遗弃，而是吸引了更多的人投身于《周易》的研究，甚至渗透于日常生活的各个方面。如《周易》内容的广博性，使人只能窥见其一斑。
　　
　　《周易》究竟是怎样一本书,自古以来,各家学说立足于不同的视角提出过各种各样的观点,仁者见仁,智者见智。仅就文本的内容和体例而言,《周易》显然是一部古代占筮的典籍。
　　
　　卦爻辞是《周易》文本的主要内容,其中的大部分内容从措辞和句法上看属于占筮内容的记录,即筮辞。这些筮辞的内容几乎涵盖古代社会生活的各个方面，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从什么生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处事等等，都有详细的论述，包罗万象，无所不有。自觉得把自然界、社会和人的各种现象及其相互关系，都借六十四卦象予以包容和表现。
　　
　　自然界的日、月、星辰、风、雨、雷、电、山、河、草、木、飞鸟、走兽种种情况；社会的农耕、狩猎、商贸、战争、祭祀种种事态；不同性别、等级、年龄、职业的男人、女人，其生、老、病、死、婚、丧、嫁、娶种种生活现象；人在生理上身体之各部位组织；人的喜、怒、哀、乐情感；人的精神追求，等等，可以说都能在六十四卦中找到。周易是一门科学、这也是道家所谓之欣喜地。