道教已画符念咒解怨拔罪。但不象电影里或者鬼故事里讲的神乎其神。故事终究是故事。不要看电影或者听故事来判定道教的好坏。道教所信奉的神仙,上至三清、四御,下至城隍、灶君,风雨雷电、山川社稷均有神灵。而道教最根本的教理教义,是“道”和“德”。 道教对周易的关键字:周易 魅力 广博性 不确定性 哲理性 作为儒家经典的六经之一《周易》,在几千年的历史长河中,它历经种种坎坷与考验,或褒或贬,时衰时兴,吸引了无数学者终身致力于易学的研究,默默地为中国文化和世界文化做出重大贡献。即使在高举科学大旗的今天,《周易》却没有因为时代的久远而为世人所遗弃,而是吸引了更多的人投身于《周易》的研究,甚至渗透于日常生活的各个方面。如《周易》内容的广博性,使人只能窥见其一斑。 《周易》究竟是怎样一本书,自古以来,各家学说立足于不同的视角提出过各种各样的观点,仁者见仁,智者见智。仅就文本的内容和体例而言,《周易》显然是一部古代占筮的典籍。 卦爻辞是《周易》文本的主要内容,其中的大部分内容从措辞和句法上看属于占筮内容的记录,即筮辞。这些筮辞的内容几乎涵盖古代社会生活的各个方面,它上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到社会科学,从什么生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处事等等,都有详细的论述,包罗万象,无所不有。自觉得把自然界、社会和人的各种现象及其相互关系,都借六十四卦象予以包容和表现。 自然界的日、月、星辰、风、雨、雷、电、山、河、草、木、飞鸟、走兽种种情况;社会的农耕、狩猎、商贸、战争、祭祀种种事态;不同性别、等级、年龄、职业的男人、女人,其生、老、病、死、婚、丧、嫁、娶种种生活现象;人在生理上身体之各部位组织;人的喜、怒、哀、乐情感;人的精神追求,等等,可以说都能在六十四卦中找到。周易是一门科学、这也是道家所谓之欣喜地。 |