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关福和:寺观与风水
作者:关福和 来源:职业易学家 2012-01-20 12:28:26

  “天下名山僧道多”,这也是众人皆知的事情。他和易经风水讲的山环水抱、四兽朝迎、明堂要清而宽广、藏风聚气没有啥两样。如佛教占有峨眉山、普陀山、五台山、九华山。道教占有青城山、武当山等。凡是名山,都有宗教寺观。一般来说,寺是佛供供佛、观是道教供仙、庙是统称、供神。
  
  为什么僧侣要占据名山呢?因为名山
风水好,能吸引游人,游人越多,香火越旺。再则,市井已被世俗权贵垄断,僧侣们只好到山间寻找归宿。山间最适宜僧侣修行。
  
  寺观要处理好山水相依的关系,“山以水为脉、水以山为面”“山得水而活,水得山而媚。”依山面水,善于借景、让景、巧用自然地形,使建筑与自然相协调。
  
  寺观多建在山顶极峰,或者半山腰,或者依势悬崖峭壁,这样便于极目远眺、俯临凡界。同时可以超世脱俗,表现出神秘的色彩,人们仰看半天云中的寺观,就会想到它是神与人的媒介,是上帝到人间的中转站,是非常神圣的地方。从而提高寺观在人们心目中的地位。
  
  寺观建筑往往采取“土包屋”的形式,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,寺庙隐于万树丛林中的幽深之处,这样可以藏气避风,十分雅静。敞开的一面是明堂、是进出的场所。
  
  寺观建筑还有采取“屋包山”,即寺庙沿山坡覆盖,背枕高峰,气势轩昂,一片黄澄。寺庙建筑还有采取虎踞龙盘之势,背倚大山,两翼侧领远近回抱如襟带,又像伸开屈抱太极的双手。
  
  寺观最基本的建筑原则是因其自然,相彰得益。不可擅动土方,不可乱砍山林,以免伤害地脉走了灵气,跑了生气。
  
  在所有的出家人中,以道教的道士最擅长
风水,他们的风水书籍,传播风水观念,收带徒弟,坚持实践。所以,道教的关点是最讲求风水的,一般都选在风水最好的地方。道士们信奉五行学说,宣扬生死造化,必然会派生出一套风水理论与实践。
  
  佛教是外来教,僧人不太讲究
风水。但是,任何外来文化一进入中国本土,就必然会受到中国文化的影响,使外来教变形。所以,寺院也建在名山,效仿中国的道教风水理论。

 

 

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