中华传统《易经》文化传播交流网

     
 
 
 
于会江:人与自然的模式(亦称天人合一)
作者:于会江 来源:职业易学家 2012-03-26 12:26:13

  《周易》就是大道之源,大道即自然之道,生命之道,社会之道莫不尽在其中。老子通于大道,孔子精于常道,而易之道广大悉备,有天道、人道、地道,甚至广无外,小无内,囊括宇宙,包罗万象,诚可谓“范围天地而不过,曲成万物而不遗”。历代治易专著多大三千余种,形成人类文化史上独一无二的学术奇观。
  
  《周易》是上古天文学、气象学、数学、物理学、历法学、音律学、物候学、医学、人体科学、人与自然学关系等等大一统的科学,是古今中外,有别于任何理论科学的超巨科学。它的研究方法从最高的高度,最深的深度,最广大的广度入手,具有统一性,简单性、和谐性、全息性、可公度性、无限性等等特点,因此其抽象能力之高,是任何其他科学理论所无匹敌的。《四库全书·总目题要》曰:“易道广大,无所不包,,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术。以逮方外之炉火,皆可援易以为说。”就说明了《
周易》具有高度概括,高度抽象的性质。是一个具有普适规律的基本理论。古代中国正式在这一基本理论的启迪下,取得了一系列震惊中外的科技成就。创造了辉煌灿烂的五千年中华文明。
  
  智山慧海传圣火,三才之道天酬勤。为完成“为天地之心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的历史使命,像中华易学专家从业资格认证委员会将审时度势,知时而为,继续奋进。团结率领广大易学专家等,立德、立功、立言、立信、平实做人,勤勉做事,潜心做学问,择高而立,超平处坐,往低处行,把弘扬易学文化事业的各项工作,做精、做细、做扎实、做出新成绩、做出新贡献。
  
  传统中医学是自然科学的一部分,它是解密宇宙的金钥匙,中医学、中医养生学的许多基本原理,都是借用《周易》的道而为,诸如阴阳五行学说,干支理论、九宫八风、运气学说、气化学说、脏象学说、经络学说等等。养生操也离不开仿生学说,如:“导引术、五禽操等无不缘自《周易》。
  
  万有概念宝库是李约瑟称,为什么古代中国各门学科皆缘自《
周易》,其根据是什么?让我们看世界著名科学家爱因斯坦是怎样回答的:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础。”那就:“希腊哲学学发明形成逻辑体系(在欧几里德几何学中),以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系。在我看来,中国神圣哲学没有走上这两步,那是用不着惊奇的,令人惊奇的倒是,这些发现(在中国)全都做出来了。
  
  英国著名科学家李约瑟博士在其巨著《中国科学技术史》一书大声疾呼古代中国是“世界发明摇篮”,又称《周易》为“万有概念宝库”,真可谓抓住了关键。他在书中用英文26个字母列举出26种重大发明,传入欧洲,推动了西方的产业革命。他说:“中国的这些发明和发现往往超过了同时代的欧洲,特别是15世纪之前更是如此(关于这一点可以毫不费力地加以证明)。”
  
  下面加以说明,从中国向西方传播,西方落后于中国的大致时间(以世纪计算)。

   1、龙骨车15 
   2、石碾(用水力驱动的石碾)13 
   3、水排9 
   4、风扇车和簸扬机11 
   5、活塞风箱约14 
   6、提花机1 
   7、缫丝机(使丝平铺在纺车上的转轮在11世纪的时候出现,14世纪应用水纺车)3、13 
   8、独轮车9、10 
   9、加帆手推车11 
   10、磨车12 
   11、拖重牲口用的两种高效马具、胸带、套包子8、15  
   12、弓弩约12 
   13、风筝约12 
   14、竹蜻蜓(用线拉)约12  
   走马灯(由上升的热空气流驱动)约10 
   15、深钻技术11 
   16、铸铁10、12 
   17、流动常平悬吊器8、9 
   18、弧形拱桥7 
   19、铁索吊桥10、13 
   20、河渠闸门7-17 
   21、造船和航运的许多原理、多于10 
   22、船尾的方向舵约4 
   23、火药5、6用于战争的火药 
   24、罗盘(磁匙)14罗盘针 
   25、纸10雕版印刷6活字印刷4金属活字印刷1 
   26、瓷器11、13
  
  中国古代就从广袤的时空角度,以物质运动最普遍最一般的表现形态,并从运动过程中去把握物质运动的规律,建立一套完整的数学模式。这一理论曾经为中华民族的兴旺发达做出过巨大贡献,保证了中国古代出现大量发现和发明,从而长期走在世界各民族的前列。
  
  有很多工业科技的发展如仿生周易、磨小麦的机风磨,它风通管不就是根据气的螺旋上升的原理,将小麦带到另一个机磨中,再如风车的原理也是等等。
  
  人与天地相参,天地同纪的天人合一的思维,在中国发祥极为久远。《吕氏春秋》曰:“天地万物,一人之身也,此之谓大同,人与天地也同······故故知治身于天下者,必法天地也。”《淮南子》曰:天地宇宙,一人之身也;六合宇宙,一人之制也。也就是说:天是大宇宙,人是小宇宙;或谓天是大天地,人是小天地。人是天地的缩影,天人合一,万物一体的思维,正是中国传统思维的精髓。
  
  那么怎么解释天人合一呢?有哪些具体表现呢?《春秋繁露·人副天数》曰:天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天地,数与之相参,故命与之相连也。天以终岁之岁成人之身,故小节三百六十六,副日数也;大节十二分,副月数也;内有五脏,副五行数也;外有四肢,副四时数也;乍视乍明,副昼夜也;乍刚乍柔,副冬夏也;乍哀乍乐,副阴阳也;心有计虑,副度数也;行至伦理,副天地也······其可数也副数,不可数也副也,皆当同而副,天人一也。
  
  人与天同,不仅在人的身体结构上,还是在心思计谋、喜怒哀乐、伦理道德上也与天同。
  
  《内经》中反复强调“人之合于天道”的道理:“内有五脏以应五音、五色、五时、五味也;外有六腑、以应六律建阴阳诸经,而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水。”
  
  十二时,十二经脉者,此五脏六腑之所以以应天道。”
  
  人的四肢百骸,皆与天地日月有关:“天圆地方,人头圆,足方以应之,天有日月,人有两目;地有九州,九野九侯,人有九窍;天有风雨,人有喜怒;天有雷电,人有音声;天有四时,人有四肢;天有五音、五运,人有五脏;天有六律、六气,人有六腑;天有冬夏,人有寒热;天有十日、十干,人有手十指;辰有十二;足十指、茎、垂以应之,女子不足二节、以抱人形;;天有阴阳,人有男女(夫妻);岁有三百六十五日,人有三百六十五节;低有高山,人有肩膝;地有深谷,人有腋瘛,地有十二经水,人有十二经脉;地泉脉,人有卫气;地有草木,人有毛发;天佑昼夜,人有卧起;天有列星,人有牙齿;地有聚邑,人有腘肉;岁有十二月,人有十二节,地有四时不生草,人有无子,地有沼泽,人有绝育。此人与天地相应者也。”
  
  上段摘自《灵枢·邪客》。《淮南子·精神训》也有类似说法略。
  
  人是活的生命体,而不是什么精巧的机器,而是“以天地之生气,四时之法成”靠的是父母的精气,太极阴阳一分为二法则-----细胞分裂产生出来的。《文子;十守》曰:老子曰:人爱天地,变化而生,一月而育,二月血脉,三月而胚,四月而胎,五月而筋,六月而骨,七月而成形,八月而动,九月而躁,十月而生。形骸已成,五脏乃分,肝主目,肾主耳,脾主舌,肺主鼻,胆主口,外为表,中为里,头圆法天,足方象地。天有四时,五行,九曜,三百六十日;人有四肢,五脏,九窍,三百六十节。
  
  人是天地父母产物,人与天地相合,天地动静,人亦动静,与天合一则祥,与天背离则殃。
  
  《灵枢营卫生会》略《灵枢五十营》还就一昼夜24小时(十二时)中,人体气脉与太阳视运动,运动周期完全吻合的记录。观测营血在脉中运行速度与太阳视运动的同步关系;周天有二十八宿,每个星宿之间距离是三十六分,人气一昼夜运行五十周,合一千零八分,太阳日行二十八宿,分布在人体上下、左右、前后的经脉,共有二十八条。周身经脉之长十六丈二尺,一应二十八宿。一昼夜为水下百刻,共一万三千五百次呼吸气行人身五十周,水下百刻,太阳运行遍二十八宿,漏水皆尽,气恰兴五十周而终。气行五十周长度为八百一十丈。人的脉气若能经常保持这样恰到好处的节律。就能尽享天年,度百岁乃去。以上这种人体营气运行节律与太阳视运行戒律相同步的测定数据,反应了古代医家、在天文易学,时间医学课题上所具有的深厚思维和高超水平。
  
  古人认为,人体与自然界一样也有昼夜节律:“营在脉中,卫在脉外,营周不休;五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止……如是无己,与天地同纪。”
  
  营气与卫气都是维护人体生命活动的“气”,皆由水谷精气化生的,营气在脉中运行、卫气在脉外运行,它的一昼夜沿经脉各循环五十周才会回合一次。其中,卫气昼行阳经二十五周,夜行阴经二十五周。卫气行于阳经,人就起床;行于阴经,人就睡眠,营气则没有昼夜之分。营卫之气的周行节律与昼夜交替总是同步进行。道医、中医称“子午流注针灸学就是根据“子午流注”而认识的。
  
  过去人们常认为“周易”“中医”是不科学。没有定性、定量数据。相实相反,上述数据识货的人体在天地运行的大环境下实测而来的。这种实测数据,而是“天地合一”的“大道模式数据。营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端……”
  
  我国著名天文学家赵定理先生从天文学高度,论证了天人合一的渊源,他说:天人合一,指我、我心,即天心。以我为中心建立起赤道,地平坐标系,去研究日、月、星、辰规律。由此而得时间的单位:日月岁辰规律。日单位为日于日合,即每天太阳升起,在地平面上的间距。同单位为日月在天的相对运动成一次晦朔弦望,岁单位为太阳沿赤道行一周,又回到二十八宿星,原位的间距。他们的间距虽有起伏,但仍有平均的规律。若以日为单位,月间距为29日,年间距为365日,这就是先秦古天文的四分历,四份,指日的四分,合岁365天多日。四分给出月的晦、朔、弦、望天象。
  
  天地人之间的阴阳消长是同步的,人之生长化中收藏节律之“日之寒温、月之虚盛、四日气之浮沉”相适应,一个人的身上全部体现了天地万物的结构和规律,天人同质,同构的“大同”思维。
  
  下接人与自然五运六气。

 

 

 

 

  欲了解更多请登录于会江个人主页:http://www.cnzrz.com/zhuanjia/html/?912.html

金牌堪舆师

金牌风水师:李廷华
金牌风水师:方炳钦
金牌风水师:李长友
金牌风水师:尤榛郡
金牌起名师:何世荣
金牌风水师:朱洪生
金牌风水师:聂强
金牌风水师:任樟芳
金牌风水师:陈国苗
金牌风水师:柴芝荣
风水频道
聂强:达州宣汉看峰城看风水 
聂强:达州市蒲家为一福主堪测祖坟 
程克昌:炉灶的坐与向 
邹顺华:环境疗法让乳腺癌患者康复的成功实 
唐明庚:环境疗法对乳腺癌患者见奇效 
严章荣:环境疗法对老年人头疼与腿足疼痛奇 
颜鉴桓:环境疗法对42岁高龄男的婚姻奇效 
刘世存:阴宅虚中实为证 
杨举士:戌方破宫 危害不轻 
杨举士:午方一地漏口,马年出事故 
刘世存:天道天路渡苍生之一 
郭云涛:天道天路渡苍生之五 
刘世存:天道天路渡苍生之四 
梁胜军:天道天路渡苍生之十 
刘世存:天道天路渡苍生之七 
郭云涛:天道天路渡苍生之六 
梁胜军:天道天路渡苍生之九 
刘世存:天道天路渡苍生之二 
刘世存:天道天路渡苍生之八 
苏永发:黄泉方破宫的劣性与环境调整化解后 
刘世存:环境疗法突破生命绝症和人类癌症之 
刘世存:环境疗法突破生命绝症和人类癌症之 
刘世存:猴年岁时煞方利害关系 
范玉刚:天道天路渡苍生之十二 
刘世存:风水中寻龙是不是没影的事? 
周建军:用安泰粉化解常犯小人的矛盾 

姓名频道

程克昌:人的取名哲理与元素 
程克昌:取名与测试 
尤榛郡:姓名与命运 
王荟铭:玩童十岁抑郁症 改名一月变聪明 
熊有贵:孩子起名 
邵金帝:好名字源于五行及平衡 
熊有贵:害人不浅的起名大师 
申春林:姓名学八十一个数理的含义更新(下 
申春林:姓名学八十一个数理的含义更新(上 
熊有贵:姓与赌博的故事 
熊有贵:名字带姓叫命运变凶 
熊有贵:后羿射日的新故事 
李达:改名就一定能有好运吗 
熊有贵:姓名——伴随您的一生 
熊有贵:女孩子起名 
熊有贵:水火之间的调节 
张清泉:怎样取一个好名字 
张江:姓名学典型失误撮要 
张江:姓氏的笔划 
张江:谨慎使用笔划有争议的字 
张江:确定笔划的步骤 
张江:确定笔划的六大原则 
张江:姓名学与本字──兼谈汉字的诸种形态 
张江:姓名学与《康熙字典》 
张江:姓名学与六书 
张江:姓名学与《说文解字》 
 
中华传统《易经》文化传播交流网    版权所有1999-2018       客服QQ:747819708           投稿邮箱:747819708@qq.om
温馨提示:文章、案例、图片上网更新请将材料标注上姓名发至指定服务邮箱
747819708@qq.com,以便及时更新。每周的星期一为统一更新时间。 
中华人民共和国信息产业部    京ICP备:10034657号 
建议最佳浏览效果为:1024*768分辨率