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郑辉杰:浅谈人类与自然环境之和谐
作者:郑辉杰 来源:易经 2013-10-23 09:58:58

  阴阳风水是《周易预测学》的一个重要分支,它是研究阴宅、阳宅地理环境的一门科学。地理环境气场的好坏会直接影响大到国家、社会、企事业单位的兴衰成败,小到每个人的吉凶祸福,阴阳风水这门学科是我国古往今来多少古圣先贤经过长期地实践总结出来的宝贵经验,才能成为我们宝贵的传统文化精髓。因此,我们作为后来者应该继承祖先的宝贵遗产,学习并运用好风水,全心全意为人民服务,为复兴中国的传统文化努力做出贡献。
  
  
易经风水中常讲的“天人合一”和“阴阳平衡”,即是指天、地、人之间和谐共处之意。“天人合一”就是天地与人类之间和谐问题,包括自然之间、自然与人之间、人与人之间的和谐,其宗旨是天地万物皆和谐相处。三者相互相成、相互依存、相互制约,和谐是天人合一的具体表现;其强调“以人为本”也是以自然、人和谐为条件的,否则过度利用自然、改造自然等必然会带来自然不可恢复的破坏,即是破坏自然与人的和谐,则会发生天灾人祸的现象。“阴阳平衡”说明随着社会的发展和进步,其和谐程度是由低到高发展的,自然之间和自然与人之间的和谐程度也越大,当然需要的能量也越大,需要的资源也越大;如果自然与人存在极大的不和谐,必然会破坏天地之间的“阴阳平衡”,这样不管什么事物必然会走向另一个极端,继而走向毁灭,最终将不复存在,《易经》中讲“物极必反”就是这个原理。
  
  我们常常讲人的命运跟风水有关,那么到底风水是什么?风水分为阴、阳宅:死人住的地方叫坟墓,(古制皇帝称陵、皇后称墓、百姓称坟)统称为阴宅;活人住的地方叫房屋,统称为阳宅。(没有阳光的,地下的亦为“阴宅”)阴阳宅的风水理论大多相同,但在实践中还是有很多不同的。
  
  阴阳风水溯源
  
  阴阳风水,指的是风水的理论来源于易经八卦的阴阳五行变化规律,所以称为阴阳风水。我们应该先了解一下什么是“风水”?“风水”二字最早出现在东晋郭璞的《葬经》书上:“葬者乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”(“风”就是气)气行乎地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。(后常有论气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之“风水”)清人范宜宾为《葬书》作注云:无水则风到而气散,有水则气止而风无,故“风水”二字为地理学之最,而其中的得水之地为上等,以藏风之地为次等。风水在古代传统文化中被称为“堪舆学”,堪舆,堪,指天道,舆,指地道。堪舆是研究天地自然变化规律的一门学术。故称为“堪舆学”。风水是研究天地之间的自然规律,实践证明藏风聚气的地理环境才算是风水宝地。在风水宝地安坟立宅即为大吉之地,否则就为凶地。这里讲到人死了要安葬在乘旺气的地方,才能庇荫家人子孙后代,使之幸福。其实阳宅也一样,也要选择旺气的,这样住着人才会平安健康。
  
  阴阳风水近代定义
  
  风水被《辞海》定义为迷信,其以“认为”开头“认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形式,能招致住者或葬者一家的祸福”,亦指相宅、相墓之法。说明风水意识是人为主观的,没有客观依据;同时在这句话中有一个“风”字,有一个“水”字,结合起来就是风水,这就是《辞海》对风水的定义!这误导了中国人大都不相信风水,所以笔者认为《辞海》的定义过于武断,解释不够全面。《辞源》书上云:风水指宅地或者坟地的地势、方向等,据以附会人事的吉凶祸福。
  
  近代很多学者研究总结风水中“风”字的定义:指气流,即理气,指无形之气,能感觉到但看不见的物质,如:各种风,空气、龙脉(地理山脉走向)包括宇宙光能产生的气候变化。风水学研究中,科学家们发现宇宙万物是一个大磁场、大气场,而人体是一个缩小的小天体小磁场,宇宙间的超微粒子磁场、气场对人体会产生相对应的电能量磁场、气场影响,这在中医人体的经络全息图上已经足以证明宇宙磁场与人体磁场密切相关,信息同步,相互影响,相辅相成,缺一不可。并发现在自然界中,任何物质都会产生作用于人体的超微粒子磁场、气场。这些能量场也可随这自然环境的改变而改变,也可随着人体自身的磁场的改变而改变。
  
  风水中“水”字的广义的定义:水流,指峦头,指有形态之砂和水,有时又很难详细区分,砂可当成水,水又可当成砂论,一般指看得到也能感受到的物质。过路阴阳风水学中以“对宫比较,高一寸为砂,低一寸为水”的理论来区分砂和水。砂:一般指高出阴阳宅风水的高山、树木、高建筑物等实体物质。水可分为真水与虚水:真水指江、河、湖、海、泉水、雨水、池塘、沟渠等水,流动的水又称为活水,不流动的水称为死水;而把道路、空地、草坪、停车场等称为虚水。包括宇宙磁场对人体以及万事万物自身磁场的形态影响。
  
  风水门派之间应和谐发展
  
  中国上下几千年来所衍生的风水门派众多,如玄空、九星、奇门、八宅、三合、三元、金锁玉关等等风水派,在这里无法一一详述,但是总体的来说大概可归为两大派:峦头派和理气派。笔者经过反复研究实践,倡议风水门派之间要团结,多些研究探讨,少些相互排挤,求同存异,并结合八字命理规律来进行风水策划布局,这才是研究风水命理之正理。笔者经研究总结:不管是什么风水派勘察风水都应遵循以“峦头为体,理气为用;峦头为静态,理气为动态;峦头吉,理气吉,为大吉;峦头凶,理气凶,为大凶;峦头吉,理气凶,主次吉,无大凶;峦头凶,理气吉,也主凶”的总原则。所有的风水门派都各有各的优点和缺点,我们应该吸取每个门派的长处,取长补短,万法归宗,融汇贯通,只要技术精湛,用命理风水断人断事之吉凶准确度极高。
  
  那么风水对人有什么影响呢?没有空气,没有水,人类还能生存在地球上吗?所以我们应该重视风水的作用。做生意办企业不光是为了展现您们个人的才华、更是为了社会创造财富和提供就业机会,你们的成功更能展现出社会和谐发展的重要性。而个人及企业的发展,风水无时无刻不伴随其中,风水甚至占据着至关重要、决定性的作用。邵伟华老师说道:一个企业兴旺发达,一要风水好;二要企业决策者命运好;三要方位对口;四要行业对口;五要领导班子命运循环相生;六要中层骨干、重要部门工作人员必须是主要领导人喜用神。这是任何企业管理教科书中罕有的,又是最先进最可靠,见效最快的无形的信息管理方法。
  
  风水与人命运和谐的观念
  
  古往今来我国风水界很多学者经过实践论证了“一坟、二房、三八字”的观点是正确的,也即是说一个人的命运吉凶祸福、富贵、贫贱从出生那一刻起就已经注定。八字是指出生的年、月、日、时的干支组合,又称为四柱,命理师根据每个人八字的格局结合大运、流年阴阳五行生克制化的喜忌预测一生的命运。根据八字格局可以预测一个人一生有多大的成就、名誉地位等,是王侯将相?还是平民百姓?是荣华富贵?还是寒酸贫贱?这一切都是命运、风水注定好的。经过多年研究发现,一个人从出生那一刻起,决定了八字好坏的先天因素是祖坟风水的好坏,如果阴宅风水好,就能出生一位领袖或者将相,而这个八字出生的人今后一定非同凡响,长大后一定能成为大人物光宗耀祖,这就叫做命中注定。如果祖坟风水不好,就会出生一位败家之子,或者遭受灾难很不幸的人,最终还是会家破人亡。这一切无形的变化规律都是因为阴阳风水的好坏直接影响人的吉凶祸福报应。人与人之间的吉凶祸福、富贵程度都是无法比较,不能怨天尤人,只有修心积德才能改造命运,才是明智之举。改变人的命运,不是靠“人定胜天”的思想,想要真正改变命运,首先要掌握自己的命运规律,顺势而为,修心、积德、行善,然后调整好阴阳宅风水。正如《佛经》中说:”因果报应,丝毫不爽,相由心生,境随心转”和《太上感应篇》中说:“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”,其中说明改造命运的道理是一样的,佛教和道教都是很重视修心改命改风水的。古代典籍《了凡四训》中教人改变命运的基本原理莫过于此。祖坟风水一般是不能随便改变的,而阳宅风水可以改变的。风水学观点认为,阴宅风水决定一个人的先天因素,而阳宅风水影响一个人甚至全家人的后天发展的因素。
  
  清初,风水大师蒋大鸿说:“人生祸福之数,阴宅居其半,阳宅居其半,若祖坟不沾风气,一遇吉宅,辄至荣华。”这也说明一个人的八字不好也不必悲观,只要在阳宅风水上结合八字喜用神加以调整布局,一样可以改变命运。祖坟风水好,生出的子孙八字就好,房屋风水好则全家人居住幸福平安。
  
  邵伟华老师讲道:阴宅(坟)是发人的,阳宅(房屋)是养人的,阴宅风水好就可以生出好的种苗,阳宅风水好就可以让树苗茁壮成长,方可成材。正所谓“福地福人居”、“积善之家必有余庆、积不善之家必有余殃”,人们只要积德行善,就能选择到吉地,选到好风水,有好的风水就可以养出人才,后代就能生个好的八字,八字好就是命好,命好就是时间空间都是遇上好环境,阴阳宅风水好才能助人成材。”
  
  “阴阳”是主宰天地人三者的总运动变化规律,是万事万物生存与发展的规律,阴阳谓之气,气生水,水孕育万物,阴阳风水对人类的影响至关重要。四柱是研究一切事物的时间变化规律,风水是研究一切事物的空间变化规律,两者信息同步,相互相成,缺一不可。八字是吉凶祸福报应的信息储存库,而风水就是吉凶祸福报应的信息催化场。近代很多学者共同认识到,一个人的命运好坏都是受周围风水环境的好坏影响,八字中吉利的因素就是吉利的风水因素的催化,八字中凶的因素也是风水中凶的因素的催化作用。
  
  现代化建筑风水环境和谐布局
  
  我国古代优秀建筑艺术作品的阳刚之象,不仅要雄伟,劲健,而且同时要表现出内在的韵味。柔美的形象不仅要秀丽,婉约,也要同时表现出内在的骨力。清刘熙载论书时曾说:“书要兼备阴阳二气”,正是从这一标准来评判的。我国古代建筑艺术亦如此,一些著名建筑实例常常于雄伟壮丽之中包蕴着柔和与秀丽,达到阴阳的兼备与溶和。这一审美特征,与西方古代建筑对阳刚的强调与夸张,对崇高理念的追求,适成对比。
  
  国外建筑学家称我国的阴阳风水是东方古代建筑学,有宝贵的科学价值,现在称为居住环境学。现在建造的商品房,写字楼,办公楼,厂房,铺面,绝大多数不是按阴阳风水的原则要求设计的。因此,我们购买商品房,租售写字楼,厂房,铺面时,都要重视风水的选择。选择前要先看好风水然后购买,已购的房屋要请专业的风水师进行调整。否则,风水不好的地方轻者钱财不聚,家庭不和睦,事业不顺,易有病痛伤灾;重者出现凶灾横祸,官灾牢役,甚至家破人亡。
  
  经长期实践,取百家之长,既能调整布局,又可化煞解灾,并有各种风水专用化煞产品上市,推陈出新,将风水与四柱命理补救融为一体,复兴祖国传统文化,为广大人民群众带来了丰厚的经济效益,带动了国民营经济空前的大发展,更是给人们带来了社会和谐,身心健康,家庭和睦,生活美满。调整风水中有各种特殊的调法,对每家每户都事关重大。风水中每年会有五黄二黑,不吉之星飞临屋的某个方位。如五黄星飞到之处,就算是风水再好,也要每年制邪气、煞气,制五黄凶星。五黄为不吉之星,飞临什么方位该屋之人就会患病出灾。有的家宅,因风水不好,夫妻不和,家庭不安,破财损财,官司牢役,伤灾疾病不断,经风水调整后,人安财旺,家庭和谐兴旺。
  
  结合八字与风水成功策划案例
  
  于2012年8月,应广州梁女士邀请勘察她家的住宅风水,我先沿着单元楼在小区绕了一圈,然后上单元楼九楼,用罗盘测定为午山子向,2006年入住,在八运为双8到山,但是坐山太空,地势低又没有高大的建筑物,实为山上龙神下水,与向方砂水反吟,主伤丁破财,屋内灶位在艮方,尤其对男主人及后代极为不利。青龙白虎砂水反吟,艮方与坤方近处水伏吟,远处砂水反吟,今年乾方动土建高楼,与巽方太岁方砂水反吟,乾方动土为犯太岁,又遇到25交加,动土催旺杀气的作用故灾大,结合她老公八字运气我直断言:“梁女士,今年你爱人有大病之灾,病在胃肠道消化系统。入住后财运一直不错,直到2009年开始财运差了,身体差点,感情不好,容易犯口舌是非。”梁女士即刻眼泪流下来,她说风水太神奇了,郑老师断的很准确,都应验了,我爱人在今年初就确诊了“直肠肿瘤”,已经做了化疗,我们的确是从搬进来住财运一直不错,后来在2009年后炒股票输了很多钱。我们两公婆经常吵架不和。梁女士求解灾之法,我告诉她化解方案:一、在乾方摆放一对铜麒麟;二、在犯太岁方位帖一张太岁符;三、在凶煞方位摆放八卦招财化煞镜;四、在五黄方挂上铜铃和铜钱;五、让他们多放生、行善积德、多布施等修心养性。今年初,梁女士打来电话深表感谢!她说经化解后老公病情较稳定,各个方面都好转起来。为我这次能成功策划而高兴,为神奇的风水感到自豪。这个案例证明了风水可以救人,也可以杀人。风水环境与人一定要和谐,人类才不会有灾,才能获得幸福美好的生活。
  
  二十一世纪我们人类要创建和谐社会,首先我们要建设好和谐的自然环境,我们每个企业、单位和个人都是社会其中的一份子,只要拥有和谐的自然环境,让我们心理与周围环境和谐,才能让我们集中全部精力投入到现代化建设中去,这样我们实现幸福的生活才有保障。俗话说:“安居乐业”,前提是先安居而后乐业。故我们应该重视建筑风水环境的设计布局,只有遵循阴阳风水学总的规则,请专业的风水策划师进行环境布局,才能设计出更多有利于和谐持久发展的风水宝地。
  
  中国传统文化中一直强调“和谐”两个字,但在新的历史条件下,为什么中国特色文化会引起全世界如此重视呢?因为现代社会也同样遇到了许多不可回避的问题,而且许多是不和谐的、不可再生或者是对自然的大量掠夺而建立起来的繁荣。西方世界在主客二元对立的理念下征服、主宰自然,发展了“科技理性”、“工具理性”,却忽视了“价值理性”,造成了现代化之后的一系列危机如“环境恶化(全球性资源匮乏、环境污染、生态失调)、高技术发展中的预测困难、科学与人文发展不平衡”。社会人类要和谐,关键是人类与自然环境之间的和谐发展,保护好自然,利用好自然,只有人人都来重视“环保”,我们周围的风水环境才能改造得更好,我们人类高科技革命才能持续发展,子孙后代才能繁衍不息,国家繁荣昌盛才有保障。

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