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张钟羽:玄空风水学与生态文明建设
作者:张钟羽 来源:中华易学文化促进网 2012-03-27 10:40:33

  加强生态文明建设,改善人类的生存环境,已成为当今世界向前发展的重中之重,更是我们每一位研易用易工作者的责任。
  
  伟大中华民族的风水文化,就是人类实现改善生态环境的坚石般的上层建筑。那么,怎样才能让风水文化在全球的环境保护中,发挥更大的作用呢?这就必须树立起现代科学的风水观!
  
  一、用现代科学风水观解读“风水”
  
  历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞。他把风水只界定在阴宅方面:“葬者,乘生气也。气乘风而散,界水则止。”明清时代的学者认为:“风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见,前人对风水的定义是片面的,是不完整的。
  
  当代
易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水是“迷信”,应当剔除,有的人认为风水有“迷信”的一面,也有科学的一面,不能全盘否定,也不能全盘肯定。这是一种折衷思想。
  
  为什么会产生这种“迷信”之说呢?追根问底是一个认识上的问题。许多人看问题武断,缺乏超前意识,这跟时代科学发展的局限性有直接关系,因而导致观念模糊,把风水这一门科学误认为是“迷信”。
  
  笔者认为:在
风水学上,不存在什么“迷信”之说,有些用目前科学水平解释不了的现象,迟早总有一天会被人们认识上去,只不过是早早晚晚而已。比如:地球人发现了“空中飞蝶”,气功师能把远方的人物成像,以及道家的法术、仙家的威力等等,这些目前都无法解释。
  
  那么风水到底是什么呢?“风者,气也。水者,形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问。风水学的精髓是“形”与“气”的统一。有些易学爱好者,一想到“风水”二字,就理解为地理环境中的山和水,这是不正确的。山水是有形物质,而风水则是以山水为载体,向外辐射的是“灵气”,是看不见摸不着的“超微粒子”。我们可以用现代观点给风水下定义。
  
  风水的定义:风水学是研究“形”与“气”的学问,是探讨自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内外环境的利用和改造,使其充分发挥环境“气场”的有效作用,从而达到趋吉避凶、安居乐业的目的。——这就是风水学。
  
  二、树立唯物主义风水观——灵气是“超微粒子”
  
  “气”,也叫做“灵气”。世界上万事万物都具有“灵气”。这种“灵气”是以“场”的形式存在着,可以叫做“灵气场”。“灵气”能发出各种信息,能辐射出微波能量。因此,“灵气”是一种信息源和能量源。这种“信息”和“能量”,能被人的耳目感官所接收,如具有第六感知的人,他实际上是一个信息和能量的“接收器”,能接收外界物体发出的“灵气”,因此他们可以“先知先觉”,能将外界物体成像。黑龙江省大庆市有一位名字叫李哲东的气功师,她就具有接收信息和成像的功能。
  
  凡是成仙得道的人,都是由于经过长期的自身修炼,自身具备了传导“灵气”的本能,四川省苍溪县的灵台山,是道家圣地。在公元100多年前先后有张天师、葛洪、陈抟均等几位道士在此山修炼成仙,被后人称讼。至今他们的炼丹、试法、修真、读书的岩洞还存在。可见“灵气”无处不在,无时不有。
  
  展开来说,宇宙间万物皆生于气。《
易经》说:“精气为物”是说构成宇宙万物的基本元素就是“气”。“气”是宇宙混沌状态时,天地未分的统一体,称为“太极”。当轻清之气上浮时则成为天,重浊之气下沉时则成为地。天为阳,地为阴,阴阳交媾,生成万物,其中“灵气”相交便生成人和一切生物。太极是气,天地是气,生物是气,神鬼是气,“气”是万物之源,气是形成一切物质的基本元素。
  
  现代物理学所说的气,是指两个方面。其一是指空气,空气中的有益气体是氧气。有害气体是二氧化碳、二氧化硫等,称为“恶气”。其二是指射线,射线包括热辐射、光辐射、放射性辐射(γ射线、β射线、α射线)等等,这些射线对人和其他生物产生严重的伤害,称为“煞气”。
  
  道家所说的“气”,并非空气和射线,而是一种以“场”的形式存在的“灵气”。是一种极其微小的“超微粒子”。它几乎趋近于“不存在”,但它尚未达到“不存在”的地步。它比目前人们发现的原子、电子、核子、微电子还小得很多,小到现代科学难以认识和发现的程度。它具有粒子和波的“波粒二相性”。道家把“超微粒子”概括为:“道从虚无生一气,一气生三才(天、地、人)”。这里所说“虚无”并不是“没有”,而是道的“虚空”状态。因此,我们认为“气”或“灵气”是一种看不见,摸不着的“虚空”状态。是客观存着的特别物质,这就是现代唯物主义的风水观——“超微粒子说”。
  
  “气”或“灵气”将随着环境中物体的场所和方位的改变而改变。这种变化对人的生命活动会产生巨大的影响。所以不难看出,目前中国和世界各国都注重保护生态环境、控制环境污染,规范城乡建设,这一切都是调理环境气场的重要举措。风水师策划风水,实际上是通过调整环境、合理布局,达到改变“气场”的目的,使其更加有利于人们安居乐业。
  
  三、阴阳二气的对立统一 
  
  世界上万物都是由阴阳二气所构成,“一物一太极、太极生两仪”,“两仪”就是阴阳。阴阳二气是对立的统一体,阴阳彼此环抱、互相依存、消长互根,处在不断变化的运动之中,由此促使了万物向前发展。“易穷则变,变则通,通则久”,道出了阴阳二气由量变到质变再到飞跃的哲学道理。风水学坐山立向全是由阴阳二气旺衰变化来决定。阴阳二气的变化和对立统一是一切事物发生发展的根本规律。
  
  四、风水学的核心价值观
  
  风水的好坏,环境优劣,关系到人类的生存与健康。高度重视城乡建筑风水,创造良好的生态环境,把风水学理论运用到人类的住宅和城乡建设之中,无疑具有非常重要的时代意义。这意味着风水可以改变人生,风水可以改变生态环境。
  
  当今,风水学已风靡世界,国际上已兴起了风水热潮,作为风水学发源地的中华民族,深感无比的光荣和自豪。风水学将对全人类构建和谐世界做出巨大贡献。那么,风水学的核心价值观是什么呢?请看下述结论:
  
  “风水改变人生,风水改变生态环境”——这就是风水学的核心价值观。
  
  五、玄空风水是风水学的主流
  
  当今,风水学的派别和门类,已出现了许多,什么三合派、八宅派、玄空派、奇门派、走马阴阳派等等不一而足。其中以玄空派最为盛行。无论在港台,或在大陆,无论在国内,或在国外,玄空风水派都是倍受重视的主流。其理由是:
  
  (一) 玄空风水具有时空变化的动态性。
  
  风水的吉凶是随着时空的变化而改变。什么是玄空?“玄”为天时,是九星运转的时间;“空”为空间和方位。天象时间和地面空间二者是密不分的共同体。没有离开时间的空间,也没有离开空间的时间,时空互相依存,永远处在不断变化的运动之中。静止是相对的,运动则是绝对的。玄空法是动态之法,玄空风水学是动态风水学。当你确认了一个比较理想的建筑住宅或风水宝地,这只是在空间上的优选,而随着时间的流转,它的吉凶要发生改变。环境能主宰人的品貌,宅运则能主宰人体和事业的盛衰。风水轮流转嘛!当运者吉,失运者凶,而吉凶是随时间变化而改变的“动态效应”。
  
  (二)玄空风水具有形理配合的协调性
  
  玄空风水的原理,就是根据时间和空间相互作用产生吉凶,通过风水师的策划,使天、地、人三才能和谐共济。这是玄空派能成为主流派的根本原因。玄空是理气学,但理气离不开形势的配合。“无形势,理气不验;无理气,形势不灵”。二者的关系是相辅相成,互相制约,时空共存的统一体。
  
  (三)效果灵验,快速见效。
  
  (四)大道至简,阴阳皆用。(操作简单灵活,罗盘使用只用地盘,无论阴宅阳宅均可应用)。
  
  六、风水的起源、现状和未来
  
  (一)风水的起源和发展:
  
  周易是一门哲学体系,被誉为“东方智慧宝库”、“中华文化本源”、“国学文化明珠瑰宝”。在中华文化的进程中,形成了以《易经》、《易传》、《易学》为主线的完整的哲学思想体系,它凝聚了中华民族传统文化的精华。
  
  风水学属于《易经》的一部分,而《易经》是中国古代哲学的核心。
  
  春秋战国时期,是我国哲学飞速发展的时代。在这个时期产生了:(1)以道为最高境界的道家学派;(2)以德为本的儒家伦理思想体系。其中《易传》就是以儒家和道家这两种思想来阐述《易经》的。这个时期出现许多“地理”、“阴阳”、“五行”等学说。
  
  风水理论形成于秦汉时期。最早的代表著作是《堪舆至匮》,被归纳为“五行类”,《宫宅地形》被归纳为“形法类”。此间又出现了许多类型的风水著作,如《青囊经》、《葬书》等等。为我国风水学的发展打下了坚实的基础。其中晋代郭璞所著的《葬书》成为我国堪舆理论的奠基之作,是一部专论阴宅风水的典籍。
  
  隋朝时期风水学略有发展,相地书籍出了许多,但无突破性发展。
  
  到了唐宋时期,风水术分出两大派别:一是以杨筠松为首的形势派,名著有《青囊奥语》。此派又叫江西派。另一派是理气派,也叫福建派,主要代表人物是宋代的赖文俊(赖布衣)著《催官篇》。还有沈竹礽,著有《沈氏玄空》一书,此书对理气风水的影响力至今不衰。还有袁天罡,著有《六壬课》,李淳风(星相学家),著有《宅经》、《乙巳占》。北宋思想家程颐,著有《程氏易传》,是古代风水学发展史上一部重要著作。南唐何溥著《灵城精义》,是理气和形势的综合文献。
  
  到了明清时代,有李国木著的《地理大全》,全书共55卷,它汇录了历代的经典名著,其中第一集偏重形势,第二集偏重理气,是一部比较全面的综合性大作。特别是在清朝乾隆年间,在编著的《四库全书总目提要》一书中,几乎对历代所有风水著作都做了考证和详细提要。四库全书包括有:《宅经》(宋•李淳风等集体合著)、《葬书》(晋朝•郭璞著)、《灵城精义》(南唐•何薄著)、《撼龙经》(唐•杨筠松著)、《青囊序》(唐•杨筠松著)等等,《四库全书》是我国易学史上一部重要的风水文献。
  
  (二)风水学的现状和未来
  
  解放后的近三十多年来,我国的风水术又兴旺起来,名师倍出,著作繁多,出现了“百家争鸣”、“百花齐放”的大好形势。
  
  展望未来,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,风水学的曙光就在前头。有如朝阳,鲜红、火热,蒸蒸日上。让中华风水学这颗明珠瑰宝,立足于神州大地,走出国门,尽闪灿烂的光辉吧!
  
  七、《玄空真经》的问世
  
  历史的车轮滚滚向前,人类社会飞速发展,我们广大研易者,必须跟上时代的步伐,深入研究,不断创新,让古老的“易经”换发出新的活力,让易学的应用在全社会得到普及和发展。
  
  笔者在中国西武当出席首届中国应用易学风水百强专家大会时,了解到:众多风水策划师在为人们策划风水时,往往事后不见成效。你还是原来的你,我还是原来的我,他还是原来的他。这是为什么?其实,风水学的原理是不错的,只不过是策划者没有应用好玄空风水的理论和技法。笔者在长期风水策划实践中,反复学习,不断实践,把祖父遗留下来的好经验进行加工提炼、汲取精华,总结出了一种新的玄空风水策划模式,那就是:把“催吉造命法”和“常规化煞法”有机的结合起来进行风水策划。实践证明:用这种方法进行风水布局,可收到令人满意的灵验效果。
  
  为了让玄空风水这门科学能够进一步发扬光大,笔者愿把这一经验分享给易界朋友们。为此,日夜兼程,落笔成书,命名为《玄空真经》。书中收编了古今中外专家名著中的精华部分,例如韩少清教授编著的《玄空风水精论》中部分章节等。希望此书的问世,能让更多的易界朋友从中受益,提高风水策划的水平,从而更好地为社会服务,为人民造福,为创建和谐社会,建功立业。
  
  八、玄空风水的实际操作步骤:
  
  第一步:立极定向
  
  这是十分重要的一步。因为立极点找错了,向口也必然定错,一般说来,主极定向要遵循以下几点原则:
  
  1、以阳为向,或以水、以道路、以景区明堂为向(并非以门为向,门只是一个出入口)。
  
  2、飞线定中宫。只有利用飞线从中心立极点放射出去,才能避免或减少视觉误差。然后用八宫放射线认定八卦方位方可进行布局。
  
  3、在室内布局时,要大、小立极点同时兼顾,小屋要以小立极点为主,进行布局。
  
  4、堪测外部环境时,要站在房屋的门口测量。玄空飞星罗盘只用地盘格龙、消砂、纳水,这是三元罗盘在使用方法上与三合罗盘的区别之处。
  
  第二步:绘制星盘图
  
  1、事先备好空白星盘图表,如图:(略)见例题。
  
  此图表在玄空风水实战中,用起来非常方便、快捷、准确(详见《玄空真经》第三章第43页“空白星盘备用图”)。
  
  2、确定入中的运星:几运建房,就用几星入中。运盘飞星一律用大写数字顺飞。
  
  3、在每一宫中共有五颗星飞入,但在确定飞星组合吉凶应事时,着重考虑山、向二星,因为山、向二星是由运星转化而来的,所以运星不必去理会它。其次是注意年星入宫后对宫内山、向飞星组合的影响,因为年星应事较速,故不可忽视。元旦盘九星可作参考。
  
  4、山星、向星顺逆飞泊的法则:
  
  (1)明确山星或向星所在宫内天、人、地三元龙所属。
  
  (2)确定其对应卦宫同元龙的正负,正者顺飞,负者逆飞。
  
  (3)简要判断方法:在元旦盘九星飞行路线中,沿着矢量箭头方向,数字递增者为顺飞,数字递减者为逆飞。
  
  第三步:星盘分析
  
  应用玄空风水的十二条法则。判断整体星盘的吉凶优劣,然后分析宫星组合的吉凶,并确定组合为凶时的化解方法(一般采取通关法化解)(笔者已草拟出布局纲要),纲要中阐明了全部飞星组合及凶星组合的化解方法。
  
  第四步:催吉造命——造命法(详见“玄空真经”第十一章“秘验真经”)
  
  所谓“造命法”即是:
  
  1、查出用事人出生年的命禄、阴贵、阳贵、文昌、驿马、官贵、六大吉神所在的宫位。
  
  2、查出用事人在用事年六大吉神所在的宫位。
  
  3、查出用事人出生年的吉神在用事年所加临的宫位。
  
  然后取吉神多的宫位进行催吉布局,必然收到事倍功半的灵验效果,基本上是百发百中。
  
  第五步:布局化煞
  
  这一步的原则是以当运旺星为准,采取“常规化煞”和“飞天赦制煞”相结合的方法来进行统筹化煞,因地制宜,酌情施法。
  
  现举例,2010年3月为学员王凤的母亲家看风水如下图:

 


  
  (一)、绘制星盘图:

 

 

  (二)星盘分析
  
  1、乾宫:63组合,煞入天门妨老翁。用黑色鱼缸或黑色墨水化解。
  
  2、坎宫:17组合,水临白虎堕胎煞。少女胃病、肺病、贪花恋酒、男女淫乱、中男拐少女。用圆形鱼缸装水泄7赤之金。
  
  3、艮宫:85组合,易伤少男,放五帝钱泄5黄煞气。此宫向星8白当旺,布水旺财。
  
  4、震宫:39组合,赤连碧紫,生聪明奇士,雷火进财富贵。但易生肝病,心脏病。此宫放白色物品有催吉之效。
  
  5、巽宫:41组合,文昌位。主科名考试文章,利学习,头脑聪明,思维灵敏,吉位。但小心四荡一淫,少男恋少女(早恋)、贪酒淫荡,此宫布文昌塔,放学习桌。
  
  6、离宫:96组合,火烧天门,家生骂父之子。用土多的盆景及黄色物品化泄9紫火气。
  
  7、坤宫:28组合,8白当旺,“富堪敌国”然二黑为死气病符之星,又与运星五黄交加,2010年年星5黄又飞来,故此方位不宜安床,否则必生病损主。这是王凤老母生胃病的原因。此宫八运为零神方位,应布水旺财,但又不利山星8白,少男病灾。山星旺,应布山,收山出煞,这与布水发生了矛盾。故而此宫山、水同布。可收“五鬼旺财”之功。针对25“群煞结党”,用化煞罗盘一个,罗盘下面摆放六枚乾隆钱即可化解二黑5黄大煞。
  
  8、兑宫:74组合,“虎临陷地伤女人”(七赤为白虎,四绿为陷井)此宫金克木,用水通关(布绿色植物盆景勤浇水)即可。2009年12月,女孩住年星9紫入中,月星3碧入中,顺飞,2黑5黄煞星双入兑宫,引发女孩肺病。
  
  (三)室外环境(大峦头):
  
  1、坤方向首有一条马路,城市马路以水论,正应向首山星下水,不利人丁。但八运坤为零神,见则旺财。令其在此方位布一假山盆景。挽救败局。需要说明的是:坤宫向首之山星8白与离巽二宫之山星16组成强强联手,168之三吉星通气,大大加强了向首山星的势力,构成“山上强龙下水”之败局,八运不利居住。
  
  2、巽方百米内有一台抽油机,日夜运转,构成插煞和声煞。在此方位置放铜质化煞罗盘一个,盘下右摆六枚乾隆钱或用“泰山石敢当”化解。
  
  3、黄泉方、八煞方不见动象、尖角、冲射,不必理会。
  
  4、嘱咐今年不要在坎方修造动土,避免有动向,因为寅年三煞在此。还应注意寅山方位不能冲(太岁不可向)。
  
  (四)室内布局(小峦头):
  
  1、母亲的床从坤宫方位移到乾宫,托离开坤宫结党的群煞。
  
  2、妹妹王丽女儿的床,从兑宫方位移到小屋的巽宫。女孩的身体自然恢复健康。
  
  3、王丽小屋的衣柜从离宫方位移到坤宫。衣柜为山,坤宫山星当旺利人丁。
  
  4、艮宫方位是墙壁,建议贴一张有山有水的山水画,使其八运正神方见山。使水星龙神(向星8白)得水,达到一举两得的目的。同时挂一串五帝钱,泄山星5黄煞气。
  
  5、门开在乾方,门是气口,宜干净不乱,畅通无阻。令其把门口一大堆旧鞋清理干净。
  
  6、其他化煞物的安放位置如图所示。
  
  经过上述策划后,居者感到平安、祥和,一切顺利。
  
  九、简介《玄空真经》
  
  本书《玄空真经》共计十二章内容(不是专著,而是编著)。
  
  其中包括:概论、五行八卦、认识九星、玄空法则、八运星盘、拜访罗盘、立极定向、勘察环境、催吉催旺、化解凶煞、秘验真经、以及风水策划的操作程序等理论知识。
  
  尤其珍贵的内容是家传秘验真经。其精髓是:催吉的【造命法】和制煞的【飞天赦法】,是放之四海而皆准的【玄空真经】。它显著的提高了玄空法策划风水的应验性和操作的成功率。让你在实际风水布局中,应验如神,得心应手,效果满意,百发百中!
  
  本书内容丰富,知识详真,语言简练,由浅入深,叙述到位,具有很高的实用性和可操作性。把玄空风水理论推向一个更高的层次。
  
  【玄空真经】是易界同仁们不可多得的一部风水宝典,也是玄空风水大师、专家们一部值得珍藏的秘本,又是在风水操作时的有力工具,切望珍之重之!
  
  十、玄空风水必须为生态文明建设服务
  
  调整风水的目的,就是有利于改变人类的生态环境。而生态环境的改变则是通过世界上每一个国家,每一个局部地区,乃至每一个企业和每一个家庭中环境的改变来实现的。当今这个世界,人类已经进入高科技飞速发展的信息时代,这是一件好事。但是,随之而来的是工业有害气体排放,大气臭氧层被破坏,地球变暖,人类生存环境严重地受到了污染,失去了生态平衡,这一切都给居住在这个小小环球上的人类,带来了“灭亡”的巨大威胁。
  
  目前世界上各个国家都十分重视“改变生态环境”这个关系到人类生死存亡的大问题。“加强生态文明建设”已成为当今世界的聚焦点,成为人类生存活动的使命。我们做为一个研易用易的工作者、预测大师、风水专家,有责任有义务,为我国和世界生态文明建设做贡献,为什么这样讲?因为我们所从事的风水活动,主要是研究人与自然环境的关系,指导人们通过时间和空间的合理选择和调整,从而改善人们的生存环境,使之达到生态平衡,达到人与自然和谐共存的目的——这就是易经讲的“天人合一”。
  
  上面讲的生态平衡、时空选择、天人合一,恰恰是玄空风水学所涉及到的范畴,因为玄空风水就是研究时空变化与人的关系的一门科学。在此,祝愿我们在位的每一位易学专家,风水大师,以“弘扬国学精髓、传承民族文化”为宗旨,积极倡导“服务社会、造福人类”的易学核心理念,坚持现代科学风水观,为构建和谐社会、加强生态文明建设而努力奋斗吧!
  
  玄空风水一定要为生态文明建设服务!
  
  十一、结论
  
  (一)玄空风水的精髓是:“形”与“气”的统一。
  
  (二)易学的核心理念是:“服务社会,造福人类”。
  
  (三)现代科学唯物主义风水观是:“超微粒子”。
  
  (四)风水学的核心价值观是:“风水改变人生,风水改变人类生态环境”。
  
  (五)玄空风水必须服务于生态文明建设。

 

 

 

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