中华传统《易经》文化传播交流网

     
 
 
 
赵胜云:论《周易》在“风水”中的地位
作者:赵胜云 来源:职业易学家 2012-08-02 19:23:21

  我国史学家郭沫若先生说:“《易经》是一座神秘的殿堂。”
  
  《周易?系辞上》说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地里,是故知幽明之故。”有些学者认为《周易》不过是卜噬方面的术数书,这是他们片面的认识。在2004年9月3日《2004年文化高峰论坛》上杨征宇教授把近代科学落后的原因归纳为中国的传统文化——归结为《周易》。他们根本不知“是故知幽明之故”和“变易”的根本含义,是他们自己禁锢了自己。
  
  明代杰出乐律学家朱载堉的代表作《律吕精义》就是依据《周易》的哲理、象术模式的影响而阐述的。在“竹音之属”中朱载堉先生论“管”一节中说:“‘形而上者谓之道,形而下者谓器。’律者,其道也;管者,其器也。”
  
  明代杰出医学家张景岳先生他以《
周易》八卦方位与《内经》五行来论人的精神:“以精神言之,则北一水,我之精,故曰肾藏精;南二火,我之神,故曰心藏神;东三木,我之魂,故曰肝藏魂;西四金,我之魄,故曰肺藏魄;中五土,我之意,故曰脾脏意。……”又说:“易者,易也,具阴阳动静之妙;医者,意也,合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经,而变化莫大于周易。”
  
  电脑的二进制就来源于《
周易》。
  
  作为“群经之首”的《周易》被一些文人、学者认为是“封建迷信”、“卜筮”之书,悲哀呀!作为知识人不知天道变化、阴阳对待使自然界、人类社会的发展所呈现出生生不息的变易过程,他们的书是白读了,不知《周易》乃是一部圣人之书。故大宋著名教育家程颐说:“易者,变易也,随时变易以从道也。”
  
  《周易》在风水术推动中起到了举足轻重的作用。风水术以《周易》的“变易”之道而来自成体系。风水术是实践与理论结合的产物。峦头是古人长期经验所累积起来的体系,理气是才是古人从《周易》“变易”出来的,《周易?系辞上》云:“变通者趣时者也”。风水的定义,最早见于晋代著名学者郭璞先生的《葬书》。其中“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,以得水为上,藏风次之。”为经典名句。今人大多视“风水”为迷信,实属一种悲哀。殊不知“风水”理念真正来源于《周易》。《周易》这部奇特的中国古老哲学文化典籍自从它的诞生,上至王侯,下至贫民,莫不遵从。它体现了中国人的形象思维、辩证思维和整体思维,对中国传统文化、思想、艺术和民俗等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。故《易数浅说》“序”中写道:“易经一书,不但是中华文化的本源,同时也是中华文化的枢纽,凡我国古代的哲学、科学、兵学及艺术,莫不依此本源而衍生,也莫不依此枢纽而向前发展!”
  
  20世纪90年代后在中国古代典籍中,《
周易》受到了空前的尊崇,外国比中国尤盛。《周易?系辞上》:“子曰:‘易其至矣乎,夫《易》圣人所以崇德而广业也。’”
  
  风水之道无非是阳者为宅生人居,阴者为宅亡者居。按照《周易》阴阳、方位、聚气、就吉避凶的原则,先贤郭璞的《葬书》是从《周易》理论基础上提出“风水”这个概念的。由《周易》而生发的“风水”概念是中国古代特有的一种文化,现为至经。
  
  《周易?说卦传》曰:“天地定位”。何谓“天”,乃乾卦也。何谓“地”,坤卦也。先天卦中乾南坤北,老父对老母,阴阳对立,为正配。气感而应,天人合一,自然亨通。故《青囊经》云:“天尊地卑,阳奇阴偶”。又曰:“阴阳相见,福禄永贞”。
  
  《周易?说卦传》曰:“山泽通气”。故《葬书》云:“土者,气之母,有土斯有气。气者,水之母,有气斯有水。”山者为艮卦,泽者兑卦,先天八卦中相对立,少男配少女,为正配。气聚而成物,气散而脱,势如流水,生人皆鬼。《周易?说卦传》曰:“山泽通气,然后能变化,既成万物也”。
  
  《周易?说卦传》曰:“雷风相薄”。“雷”者为震卦属长男,“风”者为巽卦属长女,先天卦中阴阳相对,长男配长女,为阴阳正配。《周易?说卦传》云:“雷风不相悖”。
  
  《周易?说卦传》曰:“水火不相射”。坎为水,离为火。坎中男,离中女,阴阳相配成水火即济。
  
  在风水理论中合此阴阳正配,得运富贵双全,人丁大旺。我国伟大的革命家、政治家毛泽东是这样评价的:“中国古人讲‘一阴一阳之谓道’,不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论,形而上学是一点论……”。
  
  《周易?系辞上》云:“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。”天即阳,地即阴,阳数奇,阴数偶,这是易道之变化而生生不息。
  
  风水理气中以先天八卦为体,后天八卦为用。乾南坤北,离东坎西,震东北、巽西南,兑东南、艮西北,此为后天八卦。书云:“阴阳归一路,八卦先后通。”八卦先后通,何愁大地不相逢。《庄子》曰:“《易》以道阴阳。”阴阳平衡是《周易》思想的重要理论。风水学中说:“山为阴,水为阳;高为阴,低平为阳;曲为阴,直为阳;俯为阴,仰为阳;凸为阴,凹为阳;静为阴,动为阳。”《周易?系辞下》说:“阴阳合德而刚柔有体。”山水相合,动静咸宜,才合《周易》之道。
  
  风水中元运关系到人生祸福,《周易?系辞上》云:“知变化之道者,其知神知所为乎!”只有了解《周易》变化之道理的学者才知道《周易》的“变易”。《葬书》中提到的“气”也可以理解成元运。经云:气盛而应,鬼福及人。故《葬书》曰:“是以铜山西崩,灵钟东应。木华于春,粟芽于室,气行于地中。”春天桃花开,夏天荷花开,秋天收硕果,随季节而变化。冬天播稻种,能收成?!元运关乎阴阳二宅祸福,凡术者须知“变易”之道。
  
  “变易”之道因为天地自然的法则而流转,本来是“简易”的。只要不复杂化,以平常心态去对待就显得简单平易。
  
  《周易》中提倡的“简易”其实就是“大道至简”的道理。不管那门学术,它的最初本源是非常简单的。风水术也不例外。可是现今学者往往自立门户把一门本来简单的学术搞得艰涩难懂,甚至让学生们学来学去到头来是一头雾水。老子说:“智慧出,有大伪。”当大道理出现的时候,丑态恶行就现于眼前。《廖氏三阳水法》歌诀中说:“一生二兮二生三,太极回归合为一。”廖氏讲本来太极是阴阳相抱,卦从此中出,五行从此中来,什么都是简单的。廖氏又说:“八宫太极回归一,一二三中是太极。”这就是廖氏提倡的“简易”。《青囊经》的简易如此说:“无极而太极也。理偶于气,气囿于形。”
  
  《周易》乾卦中说:“知进而不知退,知存而不知亡,知徳而不知丧。其为圣人乎?”
  
  在风水术语中说得最多的是方位。这个方位就是后天八卦。先后天八卦在风水应用中反复强调应“得位”才元、亨、利、贞。子曰:“同气相应,同气相求。”只有彼此交感、互相追求才是风水理气的最终目的。《乾卦》所强调的:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?”《周易》强调“天人合一”,以天地万物为一体,天地运行的自然规律才能亨通无咎。
  
  “风水学”系《周易》之产物。风水学理论促使人类注意环境的选择而去美化,从而创造生活中的美,与自然相和谐,天人合一,使人类蓬勃、繁衍发展。
  
  世人视《周易》是封建迷信、“风水”是“封建迷信”此乃愚人之论,过执之词。他们不知“风水学”是集天文学、地理环境学、建筑规划学、园林景观学、伦理学、心理学、预测学、美学于一体,综汇性极高的一门学术;不知重视《周易》这部伟大的文化遗产,正确的关注它,实在令人痛心。古人云:“不懂易经不为相。”古人让且如此,何况今人哉!

 

 

 

 

  欲了解更多请登录赵筠鸿个人主页:http://www.cnzrz.com/zhuanjia/html/?603.html

金牌堪舆师

金牌风水师:李廷华
金牌风水师:方炳钦
金牌风水师:李长友
金牌风水师:尤榛郡
金牌起名师:何世荣
金牌风水师:朱洪生
金牌风水师:聂强
金牌风水师:任樟芳
金牌风水师:陈国苗
金牌风水师:柴芝荣
风水频道
聂强:达州宣汉看峰城看风水 
聂强:达州市蒲家为一福主堪测祖坟 
程克昌:炉灶的坐与向 
邹顺华:环境疗法让乳腺癌患者康复的成功实 
唐明庚:环境疗法对乳腺癌患者见奇效 
严章荣:环境疗法对老年人头疼与腿足疼痛奇 
颜鉴桓:环境疗法对42岁高龄男的婚姻奇效 
刘世存:阴宅虚中实为证 
杨举士:戌方破宫 危害不轻 
杨举士:午方一地漏口,马年出事故 
刘世存:天道天路渡苍生之一 
郭云涛:天道天路渡苍生之五 
刘世存:天道天路渡苍生之四 
梁胜军:天道天路渡苍生之十 
刘世存:天道天路渡苍生之七 
郭云涛:天道天路渡苍生之六 
梁胜军:天道天路渡苍生之九 
刘世存:天道天路渡苍生之二 
刘世存:天道天路渡苍生之八 
苏永发:黄泉方破宫的劣性与环境调整化解后 
刘世存:环境疗法突破生命绝症和人类癌症之 
刘世存:环境疗法突破生命绝症和人类癌症之 
刘世存:猴年岁时煞方利害关系 
范玉刚:天道天路渡苍生之十二 
刘世存:风水中寻龙是不是没影的事? 
周建军:用安泰粉化解常犯小人的矛盾 

姓名频道

程克昌:人的取名哲理与元素 
程克昌:取名与测试 
尤榛郡:姓名与命运 
王荟铭:玩童十岁抑郁症 改名一月变聪明 
熊有贵:孩子起名 
邵金帝:好名字源于五行及平衡 
熊有贵:害人不浅的起名大师 
申春林:姓名学八十一个数理的含义更新(下 
申春林:姓名学八十一个数理的含义更新(上 
熊有贵:姓与赌博的故事 
熊有贵:名字带姓叫命运变凶 
熊有贵:后羿射日的新故事 
李达:改名就一定能有好运吗 
熊有贵:姓名——伴随您的一生 
熊有贵:女孩子起名 
熊有贵:水火之间的调节 
张清泉:怎样取一个好名字 
张江:姓名学典型失误撮要 
张江:姓氏的笔划 
张江:谨慎使用笔划有争议的字 
张江:确定笔划的步骤 
张江:确定笔划的六大原则 
张江:姓名学与本字──兼谈汉字的诸种形态 
张江:姓名学与《康熙字典》 
张江:姓名学与六书 
张江:姓名学与《说文解字》 
 
中华传统《易经》文化传播交流网    版权所有1999-2018       客服QQ:747819708           投稿邮箱:747819708@qq.om
温馨提示:文章、案例、图片上网更新请将材料标注上姓名发至指定服务邮箱
747819708@qq.com,以便及时更新。每周的星期一为统一更新时间。 
中华人民共和国信息产业部    京ICP备:10034657号 
建议最佳浏览效果为:1024*768分辨率