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吴习宽:堪舆学浅析
作者:吴习宽 来源:职业易学家 2011-05-22 16:35:16

  堪舆学是属于我国古代民俗范畴的一种平常而又特殊的文化现象。说它平常,因为它同宗教一样是人们在无力抗拒来自自然和社会各方面侵害的情况下,转而企图借助于超自然的力量来改变当世或来世命运的一种手段,迄今为止,在全世界范围内,还没有发现哪个国家,哪个民族没有过宗教信仰。堪舆学也与此相类,当然也只能称是一种寻常文化现象。再从中国古代的基本哲学思想来看,这种文化现象也没有多少超越,从文王拘而演《周易》,在数千年来,人们都讲究“天人合一”这一宗旨,一直是中华民族占统治地位的思想方式,自古迄今虽然出现过“人定胜天”的理论,强调人的主观力量,但“天”仍是一种强大的力量,这是任何人都不能否定的。
  
  儒家学派的祖师爷孔圣人说“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”。看来,连积极人世,积极参于社会变革的孔圣人,他对天命难违都发出如此浩叹,更不用说芸芸众生了,不论是“安天命”也好“人定胜天”也好,总之在我们这个民族中的古老文化中,天与人存在着密不可分的关系,这一点是根深蒂固的,在这样的历史文化背景下,才出现了堪舆之术,即具体地通过将阴、阳二宅建得合于冥理,以求在今生和来世得到上天的护佑,也就是一种并不值得大惊小怪的平常现象。
  
  风水文化说它特殊,是就其表现形式而言。地理堪舆由最初只看地形地貌,慢慢发展到一套相当复杂而繁密的独特理论,这又是与其它门类的文化大不相同的,它把中国古代许多方面,许多学科的基础理论概念有机地融合为一体,形成了一套近乎百科荟萃的理论。似乎人的生死穷富与天地万物都存在着一种冥通。它以数千年来被奉为儒家第一经典的“周易”做理论支柱,以五行相生、阴阳相克做为预验祸福的基本依据。同时上取古天文中赤道黄道、三垣四象、二十八宿、十二分野,北斗七星、五星七正。中取古历法中的十二层次,十天干、十二地支、二十四节气、七十二候、年月日时。下取古地理中的九州十二国、五岳四渎、高山平洋、风神雨师、东南西北。又取人世间君臣将相、五亲六戚、父子兄弟、官禄财富、生肖属相、以及民俗中的五花八门的宜忌、顺逆、尊卑、凶祥等等,几乎无所不包,真可谓把天、地、人三才尽情肆意地网罗在一术之中。由此才总括出龙、穴、砂、水、向五大原则。在做风水学之事时,按规寻求真龙、真砂、真穴、好水、正向便是吉祥之应,运用得当,可把一个大千世界浓缩到一座小小的宅院和墓穴之中。
  
  此宅后有背山起高峰,门前有水环绕,为玉带缠腰金城水,宅主家中事业
  
  顺利、财富累累、富贵双全、大吉
  
  大利、万事顺心。
  
  天机妙决值千金,不用行年姓与音。
  
  专看山龙与命位,五行旺相好推寻。
  
  “近世儒者,多不讲地理,往往置亲人骸骨于无龙无穴,砂飞水走之境,以致于水蚁交侵,蛇鼠伤害,数日后导致后嗣败绝,良可惜也”堪舆风水这一理论,它的宗旨是为了济世救人,所以应毫无保留地将它传于世人。
  
  堪舆学,简单说就是看阴阳二宅,古人认为风水总括为龙、砂、穴、水、向五大原则,为“真龙、真砂、真穴、真水和生旺向,便是吉祥所在,反之则不吉祥,真欲把一个大千世界浓缩到一座宅院和墓穴之中。
  
  圣曰:“庸医不明,误杀一人。庸师不明,超杀满门”。由此可见,阴阳二宅对人命运的影响之大,在改革开放浪潮中,社会上涌现了很多无师自通之人,自称为风水大师,结果学识很浅,对堪舆玄学是一概不知、一窍不通,到处去胡言乱语,信口开河,就胡乱给人家堪舆阴阳二宅,结果害人不浅,我办事处以虔诚之心提醒各位信众,要自已掌握和了解一些有关风水方面的知识是非常必要的,最起码你要知其大略,只有这样才不会被庸师迷惑。
  
  堪舆学也并非迷信,它是容园林学、建筑学、生态学、环境美化学的一门大学问,所以,不能等闲视之,而且,如果让各位迷于风水之人,你掌握了这门知识,将终生受益,造福子孙万代。

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