【1刻=2分钟】的五柱，与【1刻=2分钟】这种五柱的神刻奇门，有着千丝万缕的联系：这种五柱是其神刻奇门的牢固基础。现在，必须用少量文字简单探讨一下。
　　
　　周道在《命理五柱预测浅探》一文中讲到［1］：
　　
　　使用人的出生时间，预测人生命运的方法，是在唐代萌发的。官至殿中侍御史的唐代李虚中最初开始利用人的出生年、月、日的天干、地支来推算人一生的贵贱夭寿。到了宋代徐子平与用人的出生时辰与年、月、日的天干、地支共八个字来推演人生的吉凶祸福、贵贱夭寿。于是“生辰八字”沿用至今。
　　
　　人类已经进入生产力高速发展的现代社会，对大自然的认识，已经从文明初期的宏观了解，发展到了对微观的深入探索。尤其是人们对时间的掌握和控制，由原来的以“时辰”为单位，进步到了毫秒、微秒、纳秒……，而以四柱八字的预测术，却一直沿用至今。以两小时为单位的计时分段，没能与现代社会对大自然的认知度同步，远远滞后于时代的发展。随着人们对预测技术要求的提高，就出现了许多四柱相同而命运不同的实例，从而使很多易学爱好者深感疑惑，问题出在什么地方？时间因素与人生命运究竟有什么关系？为什么人诞生的时间会对命运造成影响？出生四柱相同的人为什么命运又会不一样？种种疑惑，不得不令人深思！
　　
　　现代天文学对宇宙立体框架的描绘，为我们解除疑惑提供了新的契机，用时间概念与宇宙星际的立体框架相对应就会发现：年支对应的地理方位是太阳系中，每12年绕太阳一周的最大行星即木星；月令所处的地理方位是北斗七星的斗柄所指的方向，日干反映了离地球最近的星体即月球，因圆缺不同而与地球不同的感应关系；时辰则反映着太阳与地球不同时空点的角度变化（详见《五柱预测-宇宙时空的立体框架》）。显然，四柱的四个时间概念，所扮演的角色是：每一个四柱组合都代表着一种特定的、宇宙时空立体框架的组合状态，反映着一种特定的“场态”结构。根据传统文化中“天人合一，天人合发”的感应原理，在这种特定的“场态”作用下所产生的事物，就会感应这个时空点的“场态”特性，禀赋这个时空点所构成的全部的“场态”信息。并且沿着时间坐标轴向前推移，在不断动变的宇宙“场态”作用下，其“场态”中的良性因素遇生旺则吉，遇衰死则凶；其劣性因素遇生旺则凶，遇克制则吉，从而产生人生或事物的运气变化。由此可知，人生命运的吉凶变化是生命诞生时所感应的、特定时空点的宇宙“场态”之气与其动变形成的“场态”之气相互作用的结果。
　　
　　那么，这种宇宙星际的立体框架结构是否每个时辰只有一种变化呢？显然不是。地球公转的平均轨道速度是每秒29.79公里，自传的线速度是每秒465米，地球与其他星系、星球的相对运动时刻都在进行着，时间的改变即表示着宇宙星际立体结构状态的改变，其结构状态的变化使感应的“场态”同时相应发生变化。所以，在不同的时空点诞生出来的不同生命，所感应宇宙“场态”的信息就会千差万别。这就是多胞胎前后相差一两分钟出生，也会命运不同的根本原因之一。因此，以时间为依据的命理预测，其时间单位的运用越具体，预测结论准确率就会越高。
　　
　　刘宜国的研究过程，现简述如下：
　　
　　1时辰=120分钟，把它分为60刻，1刻=2分钟，就由原来的四柱（年柱、月柱、日柱、时柱）八字命理，进化为五柱十字命理：年柱、月柱、日柱、时柱、刻柱，其干支全部都是始于甲子，终于癸亥，均为60进制，即以60甲子为周期，往复循环，周而复始。
　　
　　在计时系统中，三元九运用来划分大周期，它把60年为一个周期称为“一元”，一元又叫“大运”。一元（大运）=60年，具体分上元、中元、下元，三元合计180年。上元管一运、二运、三运；中元管四运、五运、六运；下元管七运、八运、九运。每一运叫“小运”，小运=20年。
　　
　　从1984年起运行下元三碧大运，现在正处于下元八运。

　　60甲子为一个循环周期。年柱循环一个60甲子是60年，60年为一元(大运)，所以年柱的周期是1元(大运)。月柱循环一个60甲子需要5年，一年12月，12×5＝60月，因此月柱的周期是5年。日柱循环一个60甲子需要2个月，一月30天，30×2＝60天，那么日柱的周期是2月。时柱循环一个60甲子需要5天，一天12个时辰，12×5＝60时辰，所以时柱的周期是5天。刻柱循环一个60甲子需要1个时辰，1刻=2分钟，120÷2=60，60刻＝1时辰，因此刻柱的周期是1个时辰。
　　
　　署名焦砚【易魂】在《“五柱命理学”初探》一文中写到［１］：
　　
　　老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人道符合自然法则才是最高的准则。同理，命理结构只有符合宇宙结构才是最完美最科学的结构。那么，宇宙的结构是什么呢？大爆炸理论告诉我们，原始宇宙物质被巨大的爆炸推力以超光速抛向了四面八方，形成了宇宙星球，整个宇宙星球都围绕着大爆炸的中心“奇点”（即宇宙太极点）对称平衡地旋转［２］。围绕中心对称平衡地旋转运动，这就是宇宙创生之时所固有的结构形态的自然法则。宇宙星系都携带了围绕中心对称平衡旋转这一宇宙结构的基因，形成了各自的运动系统。太阳系九大行星，以太阳为中心在九条轨道上围绕太阳作东南西北对称平衡的旋转运动，银河系以银核为中心作对称平衡的旋转运动。原子以原子核为中心，细胞以细胞核为中心，国家以政府为中心，学生以老师为中心。从宏观到微观，从无机界到生物界莫不具有中心结构。作为全息着宇宙信息的命理，自然不能游离于宇宙的这一围绕中心对称平衡运动的宇宙结构之外。宇宙是一个围绕中心超对称平衡的巨系统，命理则是一个围绕中心超对称平衡的子系统，一个以日柱为中心的对称平衡的命理，才是最符合宇宙结构、符合宇宙自然法则的命理。而四柱命理在日柱的两边，一边有年、月两柱，另一边只有时柱一柱，以日柱为中心太极点的两边既不对称，也不平衡，四柱后面还缺一柱。显然四柱命理不符合万事万物围绕中心对称平衡运动这一宇宙结构的自然法则，才使它的准确率大打折扣。唯有“五柱命理”以年柱月柱在左边，以时柱刻柱在右边，围绕日柱中心对称平衡运动的形态结构才符合宇宙结构的自然法则。
　　
　　“五柱命理”得以成立，而“四柱”、“六柱”皆不具备的另一个重要依据，就是“五”数的特殊意义及它在天文学中、在华夏文化中至高无上的地位。《河、洛》中心数理都是“五”，这个“五”来源于宇宙天空的中心具有五颗星座的北极星，因而这个“五”便具有了非凡的意义，它即是宇宙的中心数，也是天地1～9数的中心数，“五”分别加一二三四，便相应得六七八九共4个数，“五”减一二三四便得四三二一共4个数，“五”便成了宇宙万事万物的生发之数。
　　
　　以“五”为中心，不就形成了“天一生水，地以六成之；地二生火，天以七成之；天三生木，地以八成之；地四生金，天以九成之的超对称平衡、稳定和谐完美的旋转的《河图》吗（焦砚以为河图原本只有1～9个数，10是古人后来加上去的，以构成天地之数的阴阳平衡）？这不就是一个太阳系的、银河系的、河外星系的及整个宇宙中心厚边缘薄的椭圆碟行的宇宙结构模型吗？这个以“五”为中心的宇宙巨系统便生发出无数个“五”的子系统，如五个手指、五个脚趾、五官、五脏、五行、五味、五色、五德、五常、五音……“五”还是君位，帝王有九五之尊。立于宇宙天地之中的人与立于宇宙天地之中的“五”意义等同，故代表人的命理也应是“五柱”，而不是四柱或六柱。
　　
　　“五柱命理学”是建立在易理及宇宙自然法则基石之上的命理改革，具有无懈可击、不可动摇的科学根据，这与那些不谈易理，动辄就随便给周易预测学规定这、规定那的所谓改革创新，具有本质的区别。
　　
　　“五柱命理”以日柱为中心，上承年柱月柱祖辈父辈，下传时柱刻柱子辈孙辈，构成一个“五”数的信息系统，体现了“五”所具有的华夏文化深厚的内涵，反映了超级对称循环、平衡稳定、和谐完美的宇宙结构，符合道法自然的最高准则。
　　
　　署名土木居士的学者一篇《四柱命理学大突破》的文章，文中提出了年月日时分“五柱命理学”，他将每10分钟分为一个刻柱，一个时辰共有12个刻柱，纳12地支，刻柱的天干以四柱中年上起月丙为首，日上起时甲为首的逆排规律，规定时上起刻“壬作首”。笔者完全赞同土木居士年月日时分的“五柱预测法”，但对刻柱的划分持不同见解。拙见以为应以两分钟划分一个刻柱，将一个时辰两个小时划分为60个刻柱。下面，从两个方面将这两种划分刻柱的方法作一比较，看哪种方法更准确、更符合宇宙自然法则。
　　
　　第一，以10分钟为一个刻柱，出生时间仍较宽泛，不太精确，且仍然会造成很多相同的五柱，重蹈四柱的覆辙，降低了五柱命理的意义。而以2分钟为一个刻柱，则出生时间的精确度大大提高，可最大限度地提高五柱命理的准确率，使相同五柱的比率降低到最低限度，低到可以忽略不计。趟若再将出生时间精确到秒则没有什么实际意义，因为秒钟时间太短，对命运的影响微乎其微。所以，以2分钟为一个刻柱，就是命理最精确的时间了，即达到了预测最高的准确率了。
　　
　　第二，划分刻柱的一个重要理论根据是：古人以太岁纪年、斗建纪月、太阳纪日、地球自转纪时而创立四柱，并以干支表示，以10天干与12地支的最小公倍数60年为一个60甲子，反映太阳系每60年为一个循环周期。根据全息理论，一个时辰也应该会有“60甲子”这个周期循环数的宇宙时空规律。古人根据岁星12年绕天一周，将地球分野为12个区域，以12地支表示，这样地球自转一周的一天，则每个区域都全息了一个“60甲子”刻柱的周期循环数。可见以两分钟为时段划分一个刻柱，与地球的自然法则是高度吻合，体现了“人法地”的自然准则。假如以10分钟为一个刻柱，在一个时辰之内，地球上某个区域只能划分12个刻柱，不能全息“60甲子”这个周期循环数；地球自转一周为一天，12个时辰合计144个刻柱，两个多一点的“60甲子”周期循环数，显然这是一个不伦不类的数字。可见以10分钟为时段划分一个刻柱，不符合太阳系“60甲子”的周期循环数以及地球的自然法则。
　　
　　一易友根据陈晰月的“五、六柱算命初探”一文，写出的《六柱论命法》论文之中写到［１］：
　　
　　用时间来衡量某个事物，时间单位跨度越大，对某事物的认识就越粗糙、越模糊；时间单位跨度越小，对该事物的认识就越细致、越清楚、越精确。比如，运动会100米短跑赛，如果以分钟为单位来决定胜负的话，几乎分不出名次来，结果大家都相差不多；倘若以秒钟、分秒为单位来定胜负，名次就很显然了；如果同时参赛的人很多，改用厘秒计时，则其名次异常清楚，毫不含糊。
　　
　　同理，空间距离跨度越大，对某事物的认识就越粗糙、越模糊；空间距离跨度越小，对该事物的认识就越细致、越清楚、越精确。
　　
　　从同地、同时生人，在一个时辰落地者不管有几个或几十个人，用四柱八字法，则其命局完全一样，而采用五柱十字法；只要相差两分钟或一分钟，其命局就不同了。这样就象100米短跑赛用分秒厘秒计时一样，精确度大大提高了。
　　
　　命局问题，神刻奇门创始人刘宜国计算如下：
　　
　　四柱八字的男女命局总共有1051030个。
　　
　　五柱十字法的男女命局则增加到12042494个。[3]
　　
　　五柱比四柱的时间放大了60倍。比如一根毫毛，肉眼很难看清楚它的模样，现在戴副60倍的放大镜，那根毫毛就象一根铅笔杆似的，清清楚楚地呈现在眼前。八字命理学，本就属于模糊学的范畴，模模糊糊，好象雾里看花，既看得见，又看不清晰。现在采用五柱十字法，这就等于给听命者加戴了一副60倍的放大镜，其模糊性就小了许多，清晰度就高了很多，析命断命的准确度提高了60倍。所以，五柱论命值得实践、值得提倡，并在实践中逐步完善。
　　
　　五柱各有所主，其关系如下：
　　
　　命主运限：年柱代表l～16岁，月柱17～32岁，日柱33～48岁，时柱49～64岁，刻柱64岁以后。
　　
　　命主时期：年柱管少年，月柱管青年，日柱中年，时柱壮年，刻柱晚年。
　　
　　命主身体：年柱为头，月柱上肢，日柱属胸，时柱为腹，刻柱下肢。
　　
　　命主宫位：年柱为父母；月柱象兄弟姊妹，日柱属夫妻，日干为已，日支是配偶，时柱为子、女、媳、侄，刻柱为孙辈。
　　
　　更为耀眼的是，上表中五柱时间周期的排列是15251。这是一个非常神奇的数字！
　　
　　为什么说它是神奇的数字呢？刘宜国认为：
　　
　　一是显态方面：15251姗姗来迟，它中间是2，两边都是5和1，是以2为对称中心的稳定平衡系统，即以日柱为对称中心,上承年柱月柱，下传时柱刻柱，构成一个稳定有序的信息系统；它体现了华夏文化的深厚内涵，反映了超级对称循环、平衡稳定、和谐完美的宇宙结构，符合道法自然的最高准则。
　　
　　二是隐态方面：它内部蕴藏着逐级细分的60进制循环周期，它同宇宙之间存在着的物质逐级细分一模一样。
　　
　　三是1刻=2分钟的五柱，生命力极强。15251的众和数是1＋5＋2＋5＋1＝14，1＋4＝5。5为戊土，为皇极，在奇门遁甲、玄空飞星中，在八卦中，位居中宫；在八卦中，第五爻为君位；五至尊，预示着这种五柱的生命力极强。
　　
　　【1刻=2分钟】这种计时分段，难道还不科学吗？
　　
　　北大教授、博士生导师、易学导师于希贤在《中国古代风水与建筑选址》（河北科技出版社，1995年12月版）一书说：“凡是能建立数理模型的知识，它一定是科学的。占筮本身就是一种极为严密的数理模型。”科学的数理模型，是能够重复的！毫不含糊，【1刻=2分钟】的五柱肯定是能够重复的，【1刻=2分钟】的五柱神刻奇门也是能够重复的！
　　
　　显然，这种以2分钟为一刻划分的刻柱，与子平四柱的时空信息系统是一个不可分割的有机整体，它与子平四柱并列组成一个五柱命理，是一个完美的时空信息组合。
　　
　　宇宙是一个围绕中心超级对称平衡的巨系统，命理则是一个围绕中心超级对称平衡的子系统，一个以日柱为中心的对称平衡的命理，才是最符合宇宙结构、符合宇宙自然法则的命理。这一规律的发现，犹如石破惊天，或许具有划时代的重大意义！这种五柱及其五柱神刻奇门……，其学术价值将不可估量！
　　
　　以此推断，以【1刻=2分钟】建立的五柱以及【1刻=2分钟】的五柱神刻奇门……足矣，刻柱管孙辈。为何足矣？因为六柱将失去对称平衡，七柱以何为中心？尚需理论创新。
　　
　　【1刻=2分钟】的五柱问世，将推动与四柱相关的预测学向纵深发展：如四柱、八卦、奇门、六壬、太乙、玄空飞星……等等，它是预测学历史上的一次重大革命。
　　
　　注：
　　
　　[1]、引文有增删。
　　
　　[2]、宇宙所有的物质都高度密集在一点，有着极高的温度，因而发生了巨大的爆炸。
　　
　　[3]、五柱男女命局共有12042494个的详细计算过程，见刘宜国著的《神刻奇门》讲义。