巩义市古洛镇，今河洛镇洛口村的山岭上，有一座山头拔地而起，高出滔滔的黄河5O多米，上有古台遗址，这便是举世闻名的伏羲画八卦的地方——八卦台（亦称伏羲台）。此台呈椭圆形，东西长150米，南北宽1OO米。高台东侧下面有一个15平方米的洼地，叫“羲皇池”。隋文帝开皇二年（公元582年）于此敕建“羲皇祠”。元代樵国公曹锋，为了宏扬古老文化，又于此建“河洛书院”。
　　
　　八卦台，北临黄河，南依连山，东据虎牢，西望洛川。此处原是河洛交汇处，自古以来气候温和，土地肥沃，交通便利。早在一万多年前，便有我们的祖先在这里劳动、生息，创造了物质文明和精神文明，从而成了中华民族古老的文化发祥地，成了河洛文化的核心。如今这里仍然是一个村落，叫洛口村。清代嘉庆年间重建洛口村寨门时，寨门横额镌刻“古洛油”三个大字。两边刻有石楹联，上联是“涂光休气兆北阈”；下联是“赤文绿字焕东周”。概括了古洛响辉煌的过往岁月。
　　
　　据传伏羲氏就是站在这高台上，望著汹涌澎湃的黄河，观河水东流，察日月更替，思寒暑循环，构演八卦。伏羲氏姓风，其母华前氏，是个部落的女首领。当时还是母系氏族时代，她的部落居于华前之情，即现在的陕西省蓝田县一带，因而称华前氏。华肯氏精明能干，她带领部落，逐水草而居，四处游牧，他们沿著渭水、黄河向东而来，到了河南濮城一带，华前氏有一次到一个水草丰美的雷泽之内，看到一个巨人的脚印，感到奇怪，便踏上去，自觉意有所动，请有所感，忽然红光罩身，从此有了身孕。后来她们又沿黄河、渭水而上，到了成纪（今甘肃寿安一带），怀孕十六个月后，在此生下了伏羲。
　　
　　伏羲从小就很精明，经过母亲教育，树立了为民造福的抱负，具备了圣者的德行。这时，古代已由母系氏族向父系氏族过渡。由于伏羲在部落中的威望，他很快成了大家的首领。他教人们打猎、捕鱼，并教人们饲养牲畜，以供衣食之用，因此人们也称他为“庖羲氏”。
　　
　　伏羲氏仍然同他母亲一样，为求部落生存，四处寻找打猎和采集的好地方。因此，他带领部落循著他母亲过去东行的路线顺渭水、洛水，沿黄河而下，到了河洛地区，以后又徙至陈仓，建都于陈（今淮阳），他即位之后，就到处考察风土人情，为民兴利除弊。
　　
　　相传在“癸酉元年”的夏秋之交，连日大雨，河洛暴涨，伏羲关心部落人民的疾苦，巡视河洛水流涨势。但见黄河波涛汹涌，浊浪排空，大有怀山襄陵之势。往昔“洛水流注河……清浊异流，激焉殊别”的景象荡然无存。急浪滚滚，无边无岸。伏羲为了看清水势，便登上洛口村东山岭上的一个高台上，奇怪的是这时忽然风平浪静，一碧万顷，水天一色，河上泛起一片祥瑞的金光。突然从黄河里走出一只龙首马身的怪物来，它身生龙鳞，形似骆驼，左右有翼，背上旋毛组成纹点，宛如图形，伏羲便将其背上的图点画于石上。他又转身西南，望洛水缓缓而来，碧澄如玉，流至山脚下汇入黄河。在这洛水入河处，深光四散，奇景万千。更奇怪的是从洛河里爬出一只棕褐色大龟，背上许多白点，伏羲照样也把这些白点组成的图形画了下来。伏蒙站在高台之上，面对这两幅黑白图形，他仰则现象于天，俯则观法于地，近参乎身，远取诸物，明阴阳，洞天机，从天地万物的变化中感悟出了一个道理，经过思考，把龙图与洛书融合起来，创制了八卦，以通神明之德，以类万物之情。由于伏羲台在连山之畔，所以后来即命名其创制的八卦为“连山易”。
　　
　　后来，伏羲在法河图、洛书画成八卦的基础上，又按“每卦有三支，因而重之，为卦六十有四。”这就是《周易》一书的基本内容。八卦对后世影响极为深远。正如《周易系辞》所说：“作结绳而为网罢，以佃以渔，盖取诸离。庖羲氏没，神农氏作，新木为耗，柔木为家，表褥之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天格之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，党取诸干坤。创木为舟，创木为揖，舟揖之利，以济不通。致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击拆，以待暴客，盖取诸豫。断木为材，掘地为自，日持之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，刘木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸谋。上古穴居而野处，后世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人，易之以棺部，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人，易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸央。”
　　
　　通过以上引文，说明各行各业及人民生活各方面都受到八卦的影响。所以后代的圣哲贤君，无不对伏羲在洛口这块神奇的高台上，则法河图洛书画成八卦推崇备至。潜心研究，并有发萌。周文王给六十四卦各系了“卦辞”；周公旦给六十四卦的三百八十四交各系了“交辞”；孔子更给他们作了《十翼》，该书的系辞中指出：“河出图，洛出书，圣人则之。”“古者庖羲氏之王天下也，仰则现象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”以后便形成了专著《易经》。
　　
　　时光已经流逝，数千年来人们交口传颂著伏表氏画八卦的故事。而八卦台作为历史的见证，依然屹立在黄河岸边。特别是近年在他周围发现了新石器时代遗址。遗址之大，文化层之厚是其它遗址所不及的。遗址范围近4O万平方米，这些遗址以裴李岗文化、仰韶文化为主，一直延续到龙山文化早期，地面上还散见有商、周遗存。先后发现有祭坛台基、房基、灰坑以及用于祭扫的完整的猪骨架等重要遗迹、遗物，采集文物标本万余件。这说明八千年前我们的祖先就在此定居、渔猎和经营原始农业，这个时期大体与传说中的伏羲、神农时代相吻合。古文化遗址的发现与发掘，为我们研究八卦台提供了充分的物质证据。