六千多年前，中华民族的人文始祖太昊伏羲，在黄河流域带领先民生殖养息。在人类社会历史的长期发展进程中，创造了古代灿烂的伏羲文化。伏羲文化不仅是中国古代文化史上的“皇冠”，而且也是世界古文化史上的“皇冠”。其具有强大而普通的永恒魅力，帅贯中外，千古不衰。
　　

　　伏羲氏——中华各民族的人文始祖
　　
　　伏羲是中华各民族共同的人文始祖。如同亚当、夏娃创造西方文明一样，伏羲、女娲点燃了中华文明薪火，对中华文明进步做出了巨大贡献。伏羲因其在中华文明史的巨大贡献，千百年来被尊称为“三皇之首”、“百王之先”，受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。伏羲氏是我国远古时代一位杰出的部落首领，风姓。伏羲又称庖牺、包羲、炮羲、宓羲、庖犧等。西晋史学家皇甫谧的《帝王世纪》载：“太昊帝庖牺氏，风姓也。母曰华胥。燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之有娠，生伏牺，长于成纪。蛇身人首，有圣德。燧人氏后，庖牺氏代之，继天而王，首德于木，百王为先。”
　　
　　据史料记载，八千多年前的伏羲之前，“人民至质朴，卧者居居，坐者吁吁，群居聚处，知其母不识其父。至宓牺时，人民颇文，智欲诈愚，勇欲恐怯，强欲凌弱，众欲暴寡。”（《论衡·齐世篇》）伏羲结合当时先民们的生产生活状况，创画八卦、编结网罟、教人渔猎、始兴嫁娶、制造乐器……用文明灯火，引导先民摆脱了茹毛饮血、巢穴群居、鸿蒙未启的原始状态，跨入了文明社会阶段。《遁甲开山图》和《补史记·三皇本记》等中记载，伏羲氏之后，女娲代立。女娲氏没，大庭氏有天下。“次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏凡十五代，皆袭庖牺氏之号”。史料和现有分布在全国各地的伏羲文化遗迹说明，伏羲不仅代表个体，更代表一个时代。处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期，旧石器向新石器过渡的时代。伏羲部族在成纪（今天水）产生发展壮大后，为了使本部族有更大的生活空间，使生产有进一步的发展，伏羲及他们的继承者，带领一部分先民不断地探寻、迁徙，足迹遍布黄河流域、淮河平原、四川盆地、华东地区和云贵高原。伏羲部族在迁徒的过程中把生产劳动技术、日常生活经验、社会管理办法、走向文明的措施不断发扬广大，并汲取各地先进的经验和做法，传承和发扬了伏羲开创的远古文明，推动了社会生产力进一步向前发展，为我国人类早期社会摆脱蒙昧跨入文明阶段作出了重大贡献，开创了中华文明的先河。使中华文明薪火相传，源远流长。伏羲的“开天明道”之功，奠定了几千年中华文明繁荣昌盛的根基，伏羲氏得到了子孙世代崇敬，被尊称为“人祖”、“人宗”“人皇”、“羲皇”，成为中华各民族共同敬仰的“人文始祖”。
　　

　　伏羲文化——中华文化的本源文化
　　
　　以伏羲氏为代表的远古先民们，在长期的生存和治世斗争中，创造了亘古常新的伏羲文化。而伏羲文化博大精深的内涵，在许多典籍中都有记载。唐代历史学家司马贞的《补史记·三皇本记》中载：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。”这对伏羲文化的内涵和核心内容作了清晰丰富的描述。
　　
　　在社会经济方面，伏羲结网罟、养牺牲，教导人们结绳织网，从事渔猎，使原始先民由自然采集生活转变到农耕和狩猎时代，促进了原始畜牧业生产的发展。在政治制度方面，伏羲立九部，设六佐，以龙纪官，实现了人类社会最初的社会管理制度改革，开始了社会分工。
　　
　　 在日常生活方面，伏羲制嫁娶，以俪皮为礼，使人类由原始群婚杂居向夫妻家庭制度转移；作历度，定节气，总结了人们对自然的最初认识，形成了四季八节的中国历法基石；制琴瑟，作乐曲，使中国礼乐之邦文明初露；尝百药，制九针，开创了中华医药研究和针灸之先河。在思想观念方面，伏羲画八卦，立占卜筮术，形成了中华哲学发展衍变的一条文化主脉；造书契，代结绳之政，实现了中华民族认识的大飞跃，开启了中华文字的起源。
　　
　　 伏羲氏在中华民族追求文明和进步的进程中，具有奠基和启蒙之功。可以说，伏羲是中华民族早期文明的创始人，是渔、牧、农业生产的先行者，是中华民族起源时期社会生产和生活方式的先驱及社会制度的奠基者。伏羲的活动，充满了创造精神、奉献精神与和合精神，从身体力行到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从具体实践到现象概括，从单一部族到多民族大融合，伏羲作为“有圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起着不可估量的作用。在中华民族源远流长的文化长河中，伏羲文化始终是本源文化，因其固有的创造性和实践性，兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学性，又使之具有强烈的多民族文化的认同性和强大的发展生命力。
　　

　　羲皇故都——中华文明的建都之地
　　
　　河南淮阳古为陈国，相传为伏羲之都，这里春秋时已有陵墓，后代又屡加修建。寝殿后的伏羲陵高20余米，陵前巨碑上刻“太昊伏羲之墓”。传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。后人为纪念祖先功德，很早以前，就在宛丘也就是现在的淮阳筑陵、建庙。太昊陵以伏羲先天八卦之数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群的惟一一例。
　　
　　太昊陵位于河南省淮阳县城北1.5公里处,是国家级重点文物保护单位、中国18大名陵之一。因为是中华民族“人文始祖”伏羲的庙陵，所以被称作“天下第一陵”。1997年6月26日，时任国务院副总理的朱镕基同志参观太昊岭后，欣然题写了“羲皇故都”是个苍劲大字。太昊岭以独树一帜的建筑风格，气势宏伟的建筑群体，博大精深的历史文化雄踞中原，令人肃然起敬，叹为观止。不禁令人想起清人雷方晓在一首诗里写到的：“宛上龙蟠面壁湖，岿然岳峙一陵孤；功开天地规模大，道冠皇王气象殊。”  伏羲历来被尊称为“人祖”、“人宗”、“人皇”、“羲皇”。在北京历代帝王庙，伏羲、炎帝、黄帝的三皇神位和少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的五帝神位始终位居大殿中心显要位置，历代帝王神位分列左右，历代功臣名将神位分置东、西配殿中，这种格局确立了中华祖先三皇五帝崇高的祭祀地位，而伏羲在殿堂上的首席位置则充分体现了伏羲作为三皇之首、百王之先的地位。经过多年的深入研究，专家学者一致认为：天水是伏羲的诞生地，是“羲皇故里”，河北新乐是伏羲曾经生活过的地方，是“羲皇圣地”，河南淮阳是伏羲的建都之地，是“羲皇故都”，这些都充分证明伏羲是中华各民族共同的人文始祖。
　　
　　经过多年的不懈努力，淮阳作为“羲皇故都”，已成为瞻拜“人文始祖”伏羲的圣地；伏羲文化的研究、开发形成了比较完整的思路，产生了一批重要的学术成果，伏羲文化所具有的创造精神、奉献精神、和合精神，在与开拓创新、与时俱进的时代精神的结合中，呈现出新的生命力；伏羲文化作为中华民族传统文化的源头，成为增强民族凝聚力的重要文化纽带，呈现出更为广阔的前景。
　　

　　太昊陵庙会——中国最大的朝祖盛会
　　
　　史书记载，伏羲氏是一个人，他教大家捕鱼打猎，饲养牲畜，烤煮食物，初创婚姻制度，书八卦，制乐器，结束了原始时代生活方式。后人为追念他的功德，尊他为中华民族的先祖，每年农历二月二到三月三，都在太昊陵举办“朝祖进香”庙会。人称“人祖庙会”，当地人又称“二月会”。人们每年二月二到三月三到太昊陵来求神拜祖、祈求伏羲神灵的庇护保佑、祈福儿女子孙兴旺。
　　
　　现在的太昊陵庙会，规模更加宏大。庙会期间，每天有十数万人，最多可达20几万。人们在朝祖进香的同时，利用各种形式进行文化、物资交流，如今，朝圣者已经遍及全国各地，不少国际学者在此期间也来太昊陵探古寻幽，研究古老的东方文明。港、澳、台同胞以及侨居国外的华夏子孙，每年都组团来此朝拜，以示不忘祖先。泥泥狗——伏羲女娲抟土造人的“活化石”。淮阳“泥泥狗”，伴随着宗教祭祀和古老的民俗而诞生，并传承至今。传说是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，若购买“泥泥狗”赠送亲友，可以消灾、祛病，颇为神圣。“泥泥狗”中奇禽怪兽的造型，已超越自然中的现实形体，艺人凭直观感觉进行创造。那些具有再现“女性生殖崇拜”的纹饰符号，随艺人本能的直觉感受，描绘在虚幻、神秘的怪异形体上，释放出一种原始图腾艺术的魅力，使古老的泥塑艺术具有强烈的视觉冲击力和现代感。
　　

　　弘扬伏羲文化的意义
　　
　　弘扬伏羲文化具有深远的历史意义和深刻的现实意义。
　　
　　一、是从历史学的角度看，随着“夏商周断代工程”的完成和夏商周年表的正式公布，“三皇”文化的研究将日益突出，中华文明史的较为确切的年表将会从公元前2070年推向更早的年代。而五十年代末在天水境内发现的距今4800年至8300年前的大地湾文化遗址，与有关伏羲氏族的传说故事及史料记载有着种种吻合，成为最终揭开中华文明本源之谜的有利条件。可以说，通过对伏羲及伏羲文化的深入研究，将把中华文明史推向更早的年代，中华文明史可能是八千年至一万年。
　　
　　二、是从源流史的角度看，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹。
　　
　　三、是伏羲文化所体现的哲学思维、科学走向、人文精神和创造精神，对于今天我们的自然科学和社会科学研究，对于破除迷信、揭露邪教异端等具有十分重要的现实意义。四是伏羲文化的民族本源性和传播的广泛性，对于提高民族自信心，增强民族内聚力，团结海内外华人，积极支持和参与国家建设，促进祖国和平统一，进一步扩大对外文化交流，维护世界的和平与发展具有不可低估的重要作用。
　　
　　时代是进步的，文化是不断发展的。伏羲文化正以其固有的创造性和实践性，以其兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学精神，感召着一批又一批龙的传人投身祖国的建设发展，投身中华民族的伟大复兴。