要谈易经，首先要提到创易三圣——伏羲、周文王和孔子，正如《汉书·艺文志》所言：“易道深，人更三圣，世历三古。”伏羲画八卦，是中国文字的雏型；文王演周易，是中华文化的开端；孔子做易传，使易学成为众经之首，大道之源。本文介绍的就是首位易的始祖——伏羲。
　　
　　伏羲，亦称庖牺、宓牺、伏牺、太昊，又称人皇、牺皇、皇牺，诞生于我国的甘肃省天水市，距今约有八千年左右的历史，是中华民族的人文始祖，与神农、轩辕合称三皇。
　　
　　《史记·三皇本纪》记载：太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏。养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟，木德王，注春令，故《易》称“帝出乎震”，《月令》孟春“其帝太皞”是也。都于陈，东封太山。立十一年崩。其后裔，当春秋时有任、宿、须句、颛臾，皆风姓之胤也。
　　
　　由此可见，伏羲对中华民族的启蒙发展作出了巨大贡献，广泛而谈，主要功绩有：
　　
　　1．始画卦、兴思维，一画开天，类万物通神明，揭示了宇宙万物的发展变化规律；
　　
　　2．始书契、兴文风，结束了以“结绳”记事之史，开始了运用符号记事的新纪元；
　　
　　3．始网罟、兴六畜，结束了中国千古的狩猎社会，开创了中国远古的畜牧社会；
　　
　　4．始嫁娶、兴礼仪，结束了人类群居的乱婚方式，开创了一夫一妻的人类文明；
　　
　　5．始熟食、兴庖厨，结束了茹毛饮血的野性时代，开始追求高质量的生活方式；
　　
　　6．始琴瑟、兴礼乐，创乐曲用于礼仪，宗教，占卜，巫术等活动，“木德王”；
　　
　　7．始龙纪、兴图腾，奠定了龙文化的基础，从此中华民族自寓为龙的传人；
　　
　　8．始建都、兴皇权，结束了部落林立的纷争时代，奠定了天下一统的政权雏形；
　　
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　　无论对神话时代的历史记载是否完整准确；无论近代考古的丰硕成果能否全部揭示历史事实；无论伏羲是一名“继天而王”的千古一帝，还是人类从愚昧走向文明的一个时代的代表，这些都是历史研究的范畴，姑且不谈，在此着重谈谈“始画八卦”之说。
　　
　　伏羲始画八卦，观天文、察地理、通神明，是无可争论的事实，也是脍炙人口的佳话。《周易·系辞下传》曰：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。”说明了伏羲是在生活实践中不断地观察日月星辰、山河林泽，飞禽走兽；不断地观察部落纷争、弱肉强食、生老病死等现象，从而系统地总结事物之间的联系和运动变化发展规律，从类万物之情，达到通神明之德。南热北冷、西高东低、天壤之别，水火不容……阴阳、强弱、刚柔、进退等等自然界事物的客观存在。从而使得伏羲八卦具有多维体现，包罗万象:
　　
　　从时间上，“注春令”、定节气、制历法；从空间上，立九部、设九佐、定都城；从礼节上，明君臣、分等级、论夫妻；这些无不以所创八卦为理论基础。
　　
　　没有八卦，就没有六十四卦，也就不存在卦辞、爻辞，也许文王就不会“囚羑里，演《周易》”；没有八卦，也就更不存在孔子的《易传》，儒道的哲学文化又将如何发源？
　　
　　在当今以创建和谐社会为主旋律的太平盛世，寻祖归宗已成为民间乃至政府的日程话题，伏羲做为中华民族的人文始祖，是社会各界尤其是易学领域同仁的共同研究课题。早在1993年，江泽民总书记视察天水时就对人文发源地题词“羲黄故里”。胡锦涛总书记倡导的构建社会主义和谐社会的理念，也是对易文化在当代应用的深刻诠释。2002年在北京成立了中华伏羲研究会，全国人大、政协多位领导和社会知名人士担任领导职务，其目的就是要不断挖掘潜在的伏羲文化，以增强民族自豪感和建设祖国的自信心。近几年，我国甘肃天水及河北新乐（新乐自古有“羲皇圣里”之称，新石器时代古遗址“伏羲台”距今已有七千八百多年历史）每年都举办规模宏大的公祭伏羲大典，以纪念这位中华民族的人文始祖，易文化的创始人。
　　
　　作为炎黄子孙，我们为有伏羲这样的祖先而骄傲，为是龙的传人而自豪。在新时代，我们更要学习祖先的统一思想、和谐理念和创新精神！